仁懷市山川秀麗，人文薈萃，旅游資源十分豐富，雄奇的赤水河自然風(fēng)光，獨(dú)特的紅軍長(zhǎng)征文化及博大精深的酒文化相輝映，向世人展示著國(guó)酒之鄉(xiāng)的神奇魅力。境內(nèi)名勝古跡有中樞鹿鳴塔、沙壩萬(wàn)應(yīng)宮、兩岔宋墓郡、茅臺(tái)貞節(jié)碑、茅臺(tái)紅軍四渡赤水紀(jì)念塔、壇廠懷陽(yáng)及摩巖石刻、溶洞群、溫泉等，均有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。1994年起，仁懷便提出了建立“茅臺(tái)國(guó)際旅游區(qū)”的宏大構(gòu)想，并迅速投入實(shí)施，經(jīng)過(guò)五年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，以自然風(fēng)光及酒巴文化為特色的茅臺(tái)旅游區(qū)；以自然風(fēng)光，鹽運(yùn)史跡為特色的赤水河吳公巖景區(qū)正日臻完善，仁懷的旅游開(kāi)發(fā)已初具規(guī)模。

茅臺(tái)酒是在1951年時(shí)候建廠的。1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”。一九五一年，政府通過(guò)贖買、沒(méi)收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策——國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。1996年，茅臺(tái)酒工藝被確定為國(guó)家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺(tái)酒傳統(tǒng)工藝列入國(guó)家級(jí)首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。擴(kuò)展資料：茅臺(tái)酒作為世界三大名酒和中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一，已有800多年的歷史。其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、深厚的釀造文化，以及歷史上在中國(guó)政治、外交、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的無(wú)可比擬的作用。茅臺(tái)酒是中國(guó)大曲醬香型酒的鼻祖，被尊稱為“國(guó)酒”。它具有色清透明、醬香突出、醇香馥郁、幽雅細(xì)膩、入口柔綿、清冽甘爽、酒體醇厚豐滿、回味悠長(zhǎng)、空杯留香持久的特點(diǎn)，人們把茅臺(tái)酒獨(dú)有的香味稱為“茅香”，是中國(guó)醬香型風(fēng)格的典型。參考資料來(lái)源：百度百科_茅臺(tái)酒

茅臺(tái)酒背標(biāo)有機(jī)碼是2012年下半年開(kāi)始啟用的，主要應(yīng)用在500ml五星茅臺(tái)酒和飛天茅臺(tái)酒上。有機(jī)碼是茅臺(tái)酒瓶身背標(biāo)上的17位數(shù)碼，其中認(rèn)證機(jī)構(gòu)代碼3位、認(rèn)證標(biāo)志發(fā)放年份代碼2位、認(rèn)證標(biāo)志發(fā)放隨機(jī)碼12 。

糧食

勾兌是白酒釀造的一項(xiàng)非常重要而且必不可少的工藝。簡(jiǎn)單說(shuō)就是白酒剛造出來(lái)以后，不同車間出的酒味道是不一樣的，需要靠勾兌統(tǒng)一口味，去除雜質(zhì)，協(xié)調(diào)香味。而勾兌也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的向酒里摻水，而是包括了不同基礎(chǔ)酒的組合和調(diào)味，是平衡酒體，使之保持獨(dú)有風(fēng)格的專門技術(shù)。 在蒸餾白酒中，大約98%的成分是乙醇和水，2%是微量成分，這些微量成分雖然很少，卻能決定著白酒的風(fēng)格和質(zhì)量。酒廠不同車間，同車間不同生產(chǎn)時(shí)間生產(chǎn)出來(lái)的白酒，所含的主要微量成分的量或者量比關(guān)系肯定不會(huì)完全一致，所以口感上就會(huì)參差不齊。要使酒的質(zhì)量完美、符合品牌的傳統(tǒng)風(fēng)格、出廠產(chǎn)品質(zhì)量統(tǒng)一，勾兌便必不可少?，F(xiàn)代化的勾兌是先進(jìn)行酒體設(shè)計(jì)，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量要求進(jìn)行檢驗(yàn)，最后按設(shè)計(jì)要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)微量香味成分進(jìn)行綜合平衡的一種特殊工藝。 在白酒的生產(chǎn)過(guò)程中，生香靠發(fā)酵、提香靠蒸餾、成型靠勾兌，勾兌技術(shù)可以稱得上是釀酒的畫龍點(diǎn)睛之筆。以名酒五糧液為例，五糧液的勾兌技術(shù)經(jīng)過(guò)幾十年的不斷完善和發(fā)展。上世紀(jì)70年代末，勾兌大師范玉平的優(yōu)選法取得不斷的技術(shù)進(jìn)步，華羅庚先生為之兩度致電祝賀并贈(zèng)詩(shī)：“名酒五糧液，優(yōu)選味更醇，省糧五百擔(dān)，產(chǎn)量增五成，豪飲李太白，雅酌陶淵明，深恨生太早，只能享老春”，贊揚(yáng)宜賓五糧液酒廠“為中外馳名的五糧液增添了光彩”?，F(xiàn)在五糧液擁有計(jì)算機(jī)勾兌和人工嘗評(píng)相結(jié)合的獨(dú)一無(wú)二的先進(jìn)技術(shù)，被業(yè)界譽(yù)為“勾兌雙絕”，處于世界領(lǐng)先水平。 目前，五糧液用來(lái)勾兌調(diào)味酒屬于特級(jí)酒，來(lái)自明代延用至今，有著600多年歷史的古窖池，酒味豐富全面，對(duì)基礎(chǔ)酒有固其本、輔其弱、揚(yáng)其優(yōu)、克其短的奇效，體現(xiàn)出一種綜合美感，確保了消費(fèi)者喝到的每一口五糧液的口感和品質(zhì)都是一致的。五糧液整個(gè)勾兌調(diào)和過(guò)程，絕不添加任何香精和味素，最終達(dá)到“各味諧調(diào)，恰到好處”。所以五糧液宣傳的“中庸和諧”的企業(yè)文化并不是一句空洞的口號(hào)，而是建立在產(chǎn)品風(fēng)格的基礎(chǔ)上的。 從“陳氏秘方”到六百年古窖，從特有的“包包曲”工藝到世界領(lǐng)先的“勾兌雙絕”，五糧液對(duì)待消費(fèi)者就像它的酒質(zhì)一樣，晶瑩剔透，醇香至真。國(guó)內(nèi)某些品牌刻意回避“勾兌”概念，一定程度上抹殺了公眾的知情權(quán)，屬于一種欺騙行為。

即食用酒精，買哥頓金酒勾兌更好！

茅臺(tái)酒起源及發(fā)展歷史如下。1、漢代，今茅臺(tái)鎮(zhèn)一帶有了枸醬酒?！蹲窳x府志》載：枸醬，酒之始也。司馬遷在《史記》中記載：建元六年（前135年），漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)（今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后。2、將此酒帶回長(zhǎng)安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而甘美之，并留了唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎的傳說(shuō)。這成為茅臺(tái)酒走出深山的開(kāi)始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。3、唐宋以后，茅臺(tái)酒逐漸成為歷代王朝貢酒，通過(guò)南絲綢之路，傳播到海外。4、到了清代，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，茅臺(tái)春、茅臺(tái)燒春、同沙茅臺(tái)等名酒聲名鵲起。華茅就是茅臺(tái)酒的前身?？滴跛氖辏?704年），偈盛燒房將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺(tái)酒。5、清《舊遵義府志》所載，道光年間，茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石。道光二十三年（1843年），清代詩(shī)人鄭珍詠贊茅臺(tái)酒冠黔人國(guó)。6、1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開(kāi)辦的成義酒坊、稱之華茅；王姓出資建立的榮和酒房，稱之王茅；賴姓出資辦的恒興酒坊，稱賴茅。一九五一年，政府通過(guò)贖買、沒(méi)收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策－國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。7、1996年，茅臺(tái)酒工藝被確定為國(guó)家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺(tái)酒傳統(tǒng)工藝列入國(guó)家級(jí)首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。8、2006年，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)將茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。9、2003年2月14日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)茅臺(tái)酒實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)。2013年3月28日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)調(diào)整“茅臺(tái)酒”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)名稱和保護(hù)范圍。10、2019年6月12日，茅臺(tái)集團(tuán)董事長(zhǎng)李保芳宣布6月30日前停用國(guó)酒茅臺(tái)商標(biāo)。2019年6月29日起正式更名為貴州茅臺(tái)。

幸福就想貓吃魚，狗吃肉，奧德曼打小怪獸。

幸福其實(shí)是一種滿足的狀態(tài)。并不是只要有一個(gè)很愛(ài)你的人就是幸福，那只是一個(gè)必要條件。具體說(shuō)來(lái)幸福建立在寬裕的物質(zhì)基礎(chǔ)上，有一個(gè)你很愛(ài)也很愛(ài)你的伴侶，父母，子女，親戚朋友都快樂(lè)健康，關(guān)系融洽。因?yàn)槊總€(gè)人衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，所以到底怎樣才算寬裕，怎樣才算愛(ài)你，怎樣才算融洽，都不是能用數(shù)據(jù)說(shuō)明，只有當(dāng)事人用心去感受

其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭?lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸

幸福是什么？沒(méi)有一個(gè)明確的答案，因?yàn)楦魅擞懈髯缘睦斫狻? 德國(guó)哲學(xué)家尼采這樣說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，只有卑微的幸福?！?這既是一種悲觀心理，也是一種樂(lè)觀的心態(tài)。 無(wú)論那種文化背景下，痛苦都是人生的一個(gè)常數(shù)，而幸福是人生的追求。任何的幸福都不能指望從天而降，不勞而獲、坐享其成從來(lái)就不是現(xiàn)實(shí)。幸福需要人們?nèi)^斗、去爭(zhēng)取。這個(gè)過(guò)程必然要以肉體上和精神上的某種犧牲作為代價(jià)，因此必然是痛苦的。 幸福既是物質(zhì)性的，有時(shí)候更是精神性的；幸福是目的，有時(shí)候更是過(guò)程。在一定意義上可以說(shuō)，是實(shí)現(xiàn)幸福的這種無(wú)可更變的引力為人們的生活和工作提供強(qiáng)大的動(dòng)力。 真正富有幸福感的人，往往是不斷奮斗、自我進(jìn)取的人，也就是 “痛苦” 的人。

這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)閭€(gè)人的喜好不同，不過(guò)建議你到www.syin.net看看，這個(gè)網(wǎng)站所有的酒類都是正品，價(jià)格實(shí)惠，低于600元的酒很多，同城的話24小時(shí)內(nèi)就可以到貨了，只要買上百元就免費(fèi)送貨啦！你一定可以找到適合你自己口味的葡萄酒。

澳洲的BROWN BROTHER, 彼得* 利蒙，還有奔富，和富，都不錯(cuò)的。意大利的RUFFINO.， 智利Santa Rita ，法國(guó)AOC級(jí)別的，但法國(guó)紅酒在中國(guó)假的太多了。這些酒都可以，好酒太多了，一下子說(shuō)不完。

有很多人問(wèn)道這個(gè)問(wèn)題，什么樣子的是好酒，好酒有什么標(biāo)準(zhǔn)，這就是國(guó)人對(duì)紅酒的一種舞蹈，不理解。紅酒的好壞不是一時(shí)半會(huì)就能形成的，在紅酒的世界里沒(méi)有最好的只有最合適的，你可以不了解他，但你不能錯(cuò)過(guò)他，紅酒文化就像我們的白酒文化一樣，充滿神秘，充滿酒香的誘惑！一、好的葡萄酒一定是進(jìn)口的嗎？ 這個(gè)不一定，但是一般的頂級(jí)知名葡萄酒進(jìn)口的居多，為什么呢？我們葡萄酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展完，沒(méi)有形成深厚的文化底蘊(yùn)，導(dǎo)致了葡萄酒釀造方面的落后。像國(guó)產(chǎn)葡萄酒企業(yè)，張?jiān)?/a>、王朝、長(zhǎng)城等都有先進(jìn)的葡萄酒生產(chǎn)設(shè)備但，豪華嚴(yán)格的紅酒儲(chǔ)存設(shè)施等，這些都是硬件的東西，軟件的東西呢？軟性的東西比如釀酒師的經(jīng)驗(yàn)，這些是需要時(shí)間積累的，所以說(shuō)中國(guó)葡萄酒距離世界級(jí)的先進(jìn)水平還有一段距離！！二、好的紅酒都是干澀的嗎？ 這個(gè)不一定，干澀只是對(duì)干型葡萄酒來(lái)說(shuō)的，比如干紅，出葡萄汁釀造的干紅葡萄酒，一般都有澀澀的味道，但是不一樣的葡萄及釀造工藝釀造出來(lái)的葡萄酒澀度也是不一樣的，在挑選葡萄酒的時(shí)候可以咨詢葡萄酒推薦時(shí)所得。三、好的紅酒使用木頭塞封裝的嗎？ 好的紅酒一定是用天然橡木塞封裝的，用天然橡木塞封裝的不一定是好酒，需要慢慢鑒別，一般舊世界的葡萄酒封裝的塞子有，天然橡木塞，碎木塞等；新世界的葡萄酒產(chǎn)國(guó)用的是聚合塞、螺旋塞等。四、法國(guó)的紅酒好嗎？ 這個(gè)不一定，法國(guó)的名酒比較多，世界八大名莊酒都處于法國(guó)，法國(guó)蘇代產(chǎn)區(qū)的貴腐葡萄酒、香檳區(qū)的香檳等，除了法國(guó)還有的加拿大的冰酒，意大利托斯卡薩奇揚(yáng)第產(chǎn)區(qū)的葡萄酒、西班牙里奧哈產(chǎn)區(qū)的葡萄酒等。五、紅酒瓶子凹槽深是好酒嗎 凹槽的作用就是為了避免沉淀對(duì)紅酒的影響。一般紅酒時(shí)間存儲(chǔ)的時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)產(chǎn)生沉淀對(duì)紅酒的美觀造成影響，好的紅酒有很深的凹槽，一般的紅酒就沒(méi)有那么深了。六、好的紅酒是可以品嘗出來(lái)的 這需要一定的紅酒文化功底，親自品嘗體驗(yàn)是感受并建立概念最直觀直接的辦法。無(wú)論您是否對(duì)葡萄酒有預(yù)先的概念，許多人在第一次接觸到上乘的葡萄酒時(shí)，都會(huì)為其而陶醉，無(wú)法抗拒她帶給您的愉悅與吸引。也許您尚無(wú)法用內(nèi)行的言語(yǔ)方式，道出她好在哪里，但她的優(yōu)雅美好會(huì)給人留下深刻的印象。 人們?nèi)绾尾拍苷莆蘸镁频母拍钅? 要親自品嘗體驗(yàn)，要學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，紅酒的好壞確實(shí)沒(méi)有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)之后適合自己的才是最好的，就像有人就喜歡五糧液不喜歡茅臺(tái)一樣，蘿卜白菜各有所愛(ài)??！ 文章轉(zhuǎn)自： soso/www.51910086.com/knowledge/hongjiuwenhua/134.html

你還有這個(gè)愛(ài)號(hào)??？

紅酒是不可以調(diào)的，調(diào)東西下去就沒(méi)有了原味，真正喝一瓶上等的紅酒就是要有它的醇和果味。喝紅酒也是一種學(xué)問(wèn)，是要慢慢學(xué)習(xí)的，不要把一好的紅酒這樣就糟蹋了。你可以選擇一些比較溫和的葡萄品種來(lái)喝，好像merlot 這品種的紅酒

理論界對(duì)于品牌的定義有多種，列舉如下：1、品牌是一種名稱、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)或圖案，或是它們的相互組合，用以識(shí)別企業(yè)提供給某個(gè)或某群消費(fèi)者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)別。（市場(chǎng)營(yíng)銷專家菲利普·科特勒博士）2、“品牌”是企業(yè)或品牌主體（包括城市、個(gè)人等）一切無(wú)形資產(chǎn)總和的全息濃縮，而“這一濃縮”又可以以特定的“符號(hào)”識(shí)別；它是主體與客體，主體與社會(huì)，企業(yè)與消費(fèi)者相互作用的產(chǎn)物。3、品牌服裝定位的兩大維度：一是引人注目；二是真實(shí)。有了好的概念，固然引人注目，但是缺乏產(chǎn)品特點(diǎn)支撐，終會(huì)讓品牌流于空泛?？梢哉f(shuō)，這也是絕大多數(shù)服裝品牌群雄并起、起起伏伏的重要原因，任何概念都忽悠一下，但是難以長(zhǎng)久。當(dāng)前多數(shù)流行品牌，都有一些重概念炫目，輕產(chǎn)品區(qū)別的烙印。我國(guó)的服裝品牌已經(jīng)走過(guò)了無(wú)品牌階段、明星代言階段、概念吸引階段，品牌評(píng)議中心預(yù)測(cè)，服裝品牌即將走入真正的品牌階段。

原發(fā)布者:lrx3231、品牌的概念。品牌是市場(chǎng)營(yíng)銷發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。品牌的基礎(chǔ)是產(chǎn)品，但品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力卻不是產(chǎn)品。品牌之所以會(huì)有巨大威力，是因?yàn)樗拖M(fèi)者建立了某種情感的聯(lián)系。二、構(gòu)成品牌的要素品牌是一個(gè)復(fù)合概念，是一個(gè)籠統(tǒng)的總名詞。（1）外顯要素品牌名稱——品牌可用語(yǔ)言表達(dá)的，可讀性的部分，是形成品牌的第一步，是建立品牌的基礎(chǔ)，如“可口可樂(lè)”。品牌標(biāo)志——品牌中可識(shí)別、但不能用言語(yǔ)稱謂的，包括符號(hào)、圖案、色彩、字體。（2）內(nèi)顯要素品牌承諾——品牌體現(xiàn)商品或服務(wù)個(gè)性和消費(fèi)者認(rèn)同感，象征生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的信譽(yù)。品牌是一種貨真價(jià)實(shí)的標(biāo)志，是一種產(chǎn)品持續(xù)一致的保證?？煽诳蓸?lè)——新鮮INTEL——高速處理器寶潔——一直的好品質(zhì)品牌個(gè)性——品牌不同于商標(biāo)，不僅是一種符號(hào)，更是一種個(gè)性。用人作比喻很容易使消費(fèi)者接受品牌。萬(wàn)寶路：陽(yáng)剛、硬漢品牌體驗(yàn)——消費(fèi)者的體驗(yàn)直接影響了品牌印象，特別是第一次的消費(fèi)體驗(yàn)若是不好，則以后需要花費(fèi)較大精力去改變消費(fèi)者已經(jīng)先入為主的觀念，這種體驗(yàn)與售后服務(wù)也有關(guān)系?？煽诳蓸?lè)：清涼，酷體驗(yàn)戴爾：無(wú)條件上門服務(wù)品牌文化——文化是品牌之間最有力的連接。長(zhǎng)久的品牌之所以存在是植根于品牌之后的文化力量?？煽诳蓸?lè)：美國(guó)文化，樂(lè)觀積極茅臺(tái)酒：國(guó)酒三、品牌的分類根據(jù)品牌知曉度的輻射區(qū)域分：當(dāng)?shù)仄放?，地區(qū)品牌，國(guó)內(nèi)品牌，國(guó)際品牌根據(jù)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)不同分：制造商品牌：長(zhǎng)虹彩電、聯(lián)想電腦銷售

你這個(gè)思路不錯(cuò)，相信你會(huì)成功。 盡可能的不要網(wǎng)上進(jìn)貨，特別對(duì)你這樣的新手。吃虧上當(dāng)?shù)娜颂嗔耍ㄗ隽诉@么多年服裝零售和批發(fā)的我。 最好是就近找貨源，現(xiàn)場(chǎng)看貨當(dāng)面交易，這樣便于補(bǔ)貨，降低進(jìn)貨成本和風(fēng)險(xiǎn)。 新手前期進(jìn)貨，包括我的客戶我都是建議多款少量，就是多拿些款式，每種少進(jìn)點(diǎn)，降低風(fēng)險(xiǎn)。你以為很好的服裝，顧客并不一定買賬。具體要進(jìn)多少件，根據(jù)你自己的本錢來(lái)考慮了。 具體品牌要結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r，貴陽(yáng)的情況我不了解，我在鄭州做服裝批發(fā)，自己也有零售店，我主要做國(guó)內(nèi)品牌女裝庫(kù)存批發(fā)的，我做的幾個(gè)品牌女裝銷售的很不錯(cuò)，因?yàn)猷嵵葑詈玫膸讉€(gè)大商場(chǎng)都有這些品牌的專柜，質(zhì)量款式很不錯(cuò)，價(jià)格又很低，我的批發(fā)和零售價(jià)格也跟你的要求很吻合。離你太遠(yuǎn)了，不推薦。 再推薦一個(gè)網(wǎng)站，通過(guò)我的帖子進(jìn)去吧，我原創(chuàng)的帖子：“新手進(jìn)貨注意事項(xiàng)——我做服裝幾年積累的進(jìn)貨經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和大家分享” http://www.dianzhu.net/showbbs-11531-0.htm 這個(gè)網(wǎng)站很不錯(cuò)，可以經(jīng)常去看看。都是店主在里面交流經(jīng)驗(yàn)的，也有很多網(wǎng)上交易的垃圾廣告，自己小心。