有時(shí)候我感覺(jué)一下子回到了莎士比亞的時(shí)代：當(dāng)他在路口在碰見(jiàn)我然后我們一起去歌廳，去酒吧他把一件事反復(fù)向我說(shuō)了三十遍我又不得不聽(tīng)他說(shuō)三十一遍我深感這個(gè)時(shí)代缺少足夠的變化完全像莎士比亞感覺(jué)的一樣因?yàn)樗沁@個(gè)時(shí)代少有的斗牛士他從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)也從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到活在這個(gè)人世的悲傷他是個(gè)失敗者但他完全沒(méi)有認(rèn)輸不像我，經(jīng)常站在一個(gè)詩(shī)人的角度

或許他本身就是個(gè)迷可以理解為他自己的審美觀吧他的154首sonnets分為兩部分，前半部以寫(xiě)給一個(gè)美男子的而后半部是寫(xiě)給一個(gè)黑皮膚的女人。他的愛(ài)情觀的確很怪的莫非他有雙重性格呵呵他把愛(ài)情看成瘋病，其實(shí)正好說(shuō)明他的思想的開(kāi)闊了，思想無(wú)邊際

適量的飲用葡萄酒對(duì)人體健康是有良好作用的：葡萄酒中的營(yíng)養(yǎng)成份： 1葡萄酒與水果.蔬菜等均為“生理堿性食物”它是酒類(lèi)中唯一“生理堿性” 的飲料。醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，要保持人體健康的狀態(tài)，首先保持人體的“生理弱堿性”狀態(tài)。 2葡萄酒含有約600多種成分（如多種多樣的氨基酸、維生素、有機(jī)酸、醇類(lèi)、花色素、礦物質(zhì)等）都易被人體吸收，葡萄酒還被稱(chēng)為“生命之水” 3經(jīng)過(guò)研究證實(shí)，葡萄酒中有來(lái)自葡萄皮的一種叫“白藜蘆醇”的成分及葡萄籽的一種叫“橡精”的成分都具有抑制血小板凝集、防止LDL氧化、阻止脂質(zhì)氧化、消除活性氧及防治癌癥等功能。 另外，也有人認(rèn)為葡萄酒具有防止血管硬化及抗氧化等功能，具有預(yù)防老年癡呆癥及老年斑的作用，有利于美容；還有人認(rèn)為干紅葡萄酒基本不含糖，故有防止糖尿病，并配合其他適宜的食品，可起到減肥的作用。 莎士比亞說(shuō)，每一杯過(guò)量的酒，都是魔鬼釀成的毒水，一個(gè)人只要惡醉一次，對(duì)身體的傷害就相當(dāng)于害了一場(chǎng)傷筋動(dòng)骨的大病。

是女人的皮膚更加美白 還利于睡眠

適量的話(huà)好的 能軟化血管

39%的男人會(huì)應(yīng)為工作應(yīng)酬而喝醉。中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而不知從何時(shí)，飯桌上推杯換盞的味覺(jué)享受變成了帶有商業(yè)目的的逢場(chǎng)作戲。男人表示，人在江湖身不由己??！要么辭職不干，要么就只能硬著頭皮喝。　　32%的男人會(huì)在心情舒暢時(shí)讓自己美美地醉一下。高興是一種最簡(jiǎn)單的真情流露，心情愉快時(shí)，再暢快淋漓地享受一頓美酒，好不逍遙，好不自在。　　另有29%的男人只會(huì)在心情郁悶或被情所困時(shí)為自己買(mǎi)醉。在此時(shí)，喝酒也許僅僅是一種形式。他們需要依靠酒精的作用來(lái)麻痹自己的意識(shí)，減輕內(nèi)心的苦悶和掙扎。男兒有淚不輕彈，唯借醉酒解相思……　　39%的男人喝醉后倒頭便睡，這被許多人認(rèn)為是酒品好的榜樣，也給廣大女性朋友減少了搬運(yùn)醉漢、清理現(xiàn)場(chǎng)等諸多麻煩。但科學(xué)證明，飲酒后立即睡眠不利于酒精的吸收和分解，對(duì)健康無(wú)益。　　相聲里的“說(shuō)學(xué)逗唱”是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，而醉酒后的 “說(shuō)笑唱罵”可就不太受別人歡迎了。但仍有28%的男人喜歡在酒后給大家展示他多才多藝的這一面。本人友情提示：酒后說(shuō)唱有風(fēng)險(xiǎn)，喝酒需謹(jǐn)慎！　　酒后亂性，這是人們經(jīng)常八卦的話(huà)題之一。占總數(shù)24%的男人們，不要胡來(lái)哦，酒后亂性的后果可能會(huì)相當(dāng)慘烈哦！還是選擇在意識(shí)清醒時(shí)，跟你愛(ài)的人好好享受魚(yú)水之歡吧，滿(mǎn)身酒味的“臭男人”也不是每個(gè)女生都喜歡的?！　?%的男人醉酒后會(huì)以“痛哭”這一夸張的形式宣泄自己的情緒。其實(shí)男人再?gòu)?qiáng)大的心靈也有脆弱的一面。劉德華的歌里這樣唱：男人哭吧哭吧哭吧不是罪，嘗嘗闊別已久眼淚的滋味。男人們，就把眼淚當(dāng)做烈酒，連同你們的痛苦一同咽下去吧！　　47%的男人將酒后的亂性歸咎于酒精的作用。然而，到底這酒醉是真是假？還是醉翁之意不在酒呢？微博上有句名言：“酒后亂性就是兩個(gè)本來(lái)就想干的人，喝點(diǎn)小酒做掩護(hù)。有這種想法的男士，請(qǐng)禁酒禁欲三個(gè)月，以利自省?！　《颊f(shuō)酒能亂性，但能亂到什么程度呢？如果已經(jīng)爛醉如泥，那又何來(lái)的意識(shí)和力道去搞亂性之事呢？31%的男人從科學(xué)和理性的角度出發(fā)，高呼：“酒后亂性”純屬扯淡！　　莎士比亞曾這樣描述酒精對(duì)性生活的作用：“酒精能讓你的欲望之火燃燒，也能讓你的表現(xiàn)大失水準(zhǔn)?！?2%的男人深諳酒后亂性需掌握的“度”，這個(gè)“度”包括酒醉的程度和意識(shí)的清醒程度。看來(lái)，想來(lái)一回酒后亂性，還真需要不少技巧呢。

還用說(shuō)么？ 最老實(shí)的男人，最誠(chéng)實(shí)的男人........ 不過(guò)，還是得看遇得到不！ 男人身邊有沒(méi)有小,，要說(shuō)沒(méi)有也多，要說(shuō)有也多！ 像這種就只能順其自然吧！

葡萄酒

它曾被莎士比亞比喻作「裝在瓶子里的西班牙陽(yáng)光」，可想而知它將帶給我們?nèi)缥靼嘌狸?yáng)光般燦爛的歡愉感受，然而若無(wú)神奇的Flor與索雷拉系統(tǒng)，雪莉酒將只是平淡無(wú)奇的白葡萄酒。在西班牙南部安達(dá)魯西亞地方(Andalucia )，面向卡堤茲海灣之處，就是雪莉酒的出生地。釀造雪莉酒主要以Palomino葡萄為主，另外兩個(gè)品種是Moscatel Grodo Blanco，以及制造甜酒的Pedro Ximenez，它豐富的天然糖分，使釀出的酒又黑又稠又甜。 特殊釀法：FLOR與索雷拉SOLERA 其實(shí)像西班牙這種溫暖的氣候，酒很容易因?yàn)闅鉁剡^(guò)高而腐壞，為了阻止這個(gè)缺點(diǎn)，西班牙人卻想到一個(gè)絕妙方法：一般酒在橡木桶發(fā)酵時(shí)，為了防止發(fā)霉，都是將酒滿(mǎn)滿(mǎn)的裝入桶中；但雪莉酒卻反其道行，酒農(nóng)會(huì)故意留下1/3的空間，讓酒接觸到空氣，而產(chǎn)生一層由天然的酵母菌孢子構(gòu)成的白色薄膜，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為開(kāi)花flor。這層flor不僅保護(hù)底下的酒免于氧化，保持它明亮的酒色，并且創(chuàng)造出更佳的口感與新鮮、強(qiáng)烈、令人垂涎三尺的面包香氣。而特殊的陳年系統(tǒng)—索雷拉SOLERA，讓雪莉酒可以同時(shí)兼具新酒的清新與老酒的醇厚，這種方法是把成熟過(guò)程中的酒桶分為數(shù)層堆放(堆棧層數(shù)每個(gè)酒廠都不太一樣，少者僅3層，最多則可達(dá)到14層)。最底層的酒桶存放最老的酒，最上層的則是最年輕的酒。每隔一段時(shí)間，酒廠會(huì)從最底層取出一部分的酒裝瓶準(zhǔn)備出售，再?gòu)纳蠈拥木仆爸腥【?，依順序補(bǔ)足下層所減少的酒，例如：取第二層補(bǔ)第一層，取第三層補(bǔ)第二層…….，如此一來(lái)便能借著老酒為基酒，以年輕的酒調(diào)和，便能讓雪莉保持永恒的風(fēng)味。 雪莉酒的五大分類(lèi) 雪莉酒的種類(lèi)很多，分別是 1.Fino—不甜。采用 Palomino 種葡萄品種制造，呈淡麥黃色，帶有清淡的香辣味。酒精度約為15.5度。 2.Manzanilla—不甜。產(chǎn)于海邊的圣路卡(Sanlucar)的Fino型不甜酒，因?yàn)辂}分和濕氣的關(guān)系，酒質(zhì)更緊密更為細(xì)致。 3.Amontillado—略甜。Fino進(jìn)一步成熟的酒，呈琥珀色，帶有類(lèi)似杏仁的香味。酒精度數(shù)17度左右。 4.Oloroso—甜。具醇厚濃郁的獨(dú)特香味，有甜味和略甜兩種，酒精度數(shù)18-20左右。濃甜的 Cream 型雪莉即是以此酒為底調(diào)制而成。 5.Cream—甜。以曬干的PX(Perdo Ximenez)葡萄酦酵釀制而成濃黑雪莉酒，若將PX雪莉酒和Oloroso雪莉酒混合，釀出的酒就稱(chēng)為Cream Sherry。

所謂愛(ài)心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時(shí)還包括相應(yīng)的一定行動(dòng))。當(dāng)對(duì)象為人類(lèi)時(shí)，往往與"階級(jí)友愛(ài)"或"同胞情"相對(duì)應(yīng)，指超階級(jí)的或超國(guó)的、基于彼此都是人類(lèi)這一認(rèn)識(shí)的同情憐憫。當(dāng)對(duì)象為非人類(lèi)時(shí)，則往往基于彼此都是動(dòng)物或生命這一認(rèn)識(shí)的同情憐憫。　　愛(ài)心是對(duì)幼者無(wú)怨無(wú)悔的教化,雖愚鈍無(wú)知而不舍；愛(ài)心是對(duì)愛(ài)人無(wú)我無(wú)私的忠貞,任山崩海枯而不絕；愛(ài)心是對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)日無(wú)夜的關(guān)懷,雖貧病交加而不棄；愛(ài)心是對(duì)祖國(guó)無(wú)邊無(wú)際的眷戀,任顛沛流離而不忘。施以愛(ài)心，不圖回報(bào)　　愛(ài)心是一片冬日的陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是沙漠中的一泓清泉，使身處絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人得到心靈的慰藉；愛(ài)心是一片灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。愛(ài)心是永遠(yuǎn)沒(méi)有國(guó)界的。與奉獻(xiàn)同行，讓愛(ài)心永駐。如今，我發(fā)現(xiàn)很多人都已經(jīng)到了麻木不仁的地步，面對(duì)別人的困難，他們毫無(wú)感覺(jué)，對(duì)于別人的幫助，他們授之坦然．冷漠和自私好比是沙漠和干旱，可以使你的心靈荒蕪，雜草叢生．而愛(ài)心和奉獻(xiàn)則是陽(yáng)光和鮮花，滋潤(rùn)著你的靈，裝扮你的美好人生，愛(ài)心的威力是巨大的，如果人人有愛(ài)心，學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)，生活將充滿(mǎn)溫暖，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的集體是溫暖幸福的，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì)是和諧安定的，在你學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人的同時(shí)，你也會(huì)得到博大愛(ài)．讓我們一起同行，共同唱響美妙的愛(ài)心之歌．讓愛(ài)心永遠(yuǎn)與我們共存?。ㄎ鑱y你的心）愛(ài)是冬日里的一束陽(yáng)光,愛(ài)是春天里的一縷微風(fēng),愛(ài)是漫漫長(zhǎng)夜里的一豆燈光,愛(ài)是茫茫大海上一座燈塔?！　￡P(guān)于愛(ài)心的名言　　感謝是愛(ài)心的第一步 --西諺　　愛(ài)是美德的種子。----但丁　　愛(ài)是理解的別名。---泰戈?duì)枴　∪松腔?，而?ài)是花蜜。----雨果　　愛(ài)是生命的火焰, 沒(méi)有它, 一切變成黑夜。——羅曼. 羅蘭　　慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。（英·莎士比亞）　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè)他人之樂(lè)——美·愛(ài)因斯坦　　幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤——巴金 愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮——梵高　　愛(ài)是不會(huì)老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料——左拉　　它(愛(ài))叫懦夫變得大膽,卻叫勇士變成懦夫——莎士比亞　　愛(ài)就是充實(shí)了的生命,正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯——泰戈?duì)枴　∥覑?ài)我的祖國(guó),愛(ài)我的人民,離開(kāi)了她,離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存,更無(wú)法寫(xiě)作——巴金　　完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘——達(dá)爾文　　幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人——英·莎士比亞

甜蜜蜜哦 就是把快樂(lè)×2的神奇魔法O(∩_∩)O~

愛(ài)心就是別人在最需要幫助的時(shí)候幫助他（她），并且是出于內(nèi)心的真心想幫助她（他)

愛(ài)心就是別人在最需要幫助的時(shí)候幫助他（她），并且是出于內(nèi)心的真心想幫助她（他），如果是出于某種目的或者說(shuō)是利益才去幫助別人，那就不叫愛(ài)心，叫黑心。

愛(ài)心就是一種非血之愛(ài)，它不是親情卻與親情無(wú)異，如果我們可以把我們對(duì)親人的愛(ài)奉獻(xiàn)給一個(gè)我們不認(rèn)識(shí)的人，那便是愛(ài)心。愛(ài)心可以讓世界多一些微笑少一些哭泣

　從文藝復(fù)興末期開(kāi)始，學(xué)術(shù)界對(duì)莎士比亞就好評(píng)如潮。他去世十幾年后，17世紀(jì)大詩(shī)人彌爾頓在莎氏戲劇集第二對(duì)開(kāi)本里刊印出如下詩(shī)句：“他，一個(gè)平民的兒子，登上藝術(shù)寶座；他創(chuàng)造了整個(gè)世界，加以統(tǒng)治。”18世紀(jì)啟蒙思想家伏爾泰雖然說(shuō)莎士比亞像是喝醉了酒的野蠻人，卻也嘆服他“除了稀奇古怪的東西以外，還有一種無(wú)愧為 　　最偉大的天才的崇高思想”。除了托爾斯泰，19世紀(jì)的偉大詩(shī)人、小說(shuō)家如雪萊、普希金、巴爾扎克、狄更斯、屠格涅夫等對(duì)莎士比亞幾乎全都推崇備至，競(jìng)相仿效。 　　莎士比亞的魅力系于何處？國(guó)內(nèi)學(xué)者已做過(guò)窮經(jīng)皓首的考辨，得出種種使人茅塞頓開(kāi)的結(jié)論，這些評(píng)述無(wú)疑都是正確的，但卻不盡周全，因?yàn)樗鼈兒雎粤松勘葋喌淖诮糖閼?，忽略了莎劇固有的神圣與崇高品質(zhì)。 　　超越凡俗而趨于神圣，超越卑微而達(dá)于崇高，在人類(lèi)不斷走向文明的路途上燃起永恒的明燈，為摸索于暗夜中的行人指出正確的方向——應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這才是莎士比亞魅力永存的首要原因。 　　回首人類(lèi)逐漸告別野蠻而走向文明的歷史，雨果論及西方文明的兩大元典——荷馬史詩(shī)和圣經(jīng)，示意有兩種相輔相成的文化傳統(tǒng)從中生成：一是肯定人類(lèi)健全欲望的古希臘人本主義傳統(tǒng)，二是關(guān)注人類(lèi)精神道德價(jià)值的希伯來(lái)神本主義傳統(tǒng)。事實(shí)上，正是這兩大傳統(tǒng)縱貫文明發(fā)展的歷史，聯(lián)袂充當(dāng)了西方文化靈魂的角色。而莎士比亞的特征恰恰在于，在這兩大傳統(tǒng)發(fā)生深度融會(huì)的文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)代，他作為古希臘人本主義的最佳繼承者，對(duì)希伯來(lái)-基督教的神本主義采取了兼收并蓄態(tài)度，將二者的精華珠聯(lián)璧合地體現(xiàn)在自己的戲劇創(chuàng)作中。 　　作為文藝復(fù)興時(shí)代最偉大的人文主義作家，莎士比亞承襲著荷馬的衣缽登上當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的峰巔。與此同時(shí)，莎士比亞又是一個(gè)對(duì)圣經(jīng)相當(dāng)了解的基督徒，見(jiàn)證了圣經(jīng)文化如何滲入英國(guó)社會(huì)的倫理道德、文學(xué)藝術(shù)乃至日常生活的每個(gè)細(xì)胞之中。這為他匯融二希文化的精髓提供了必要的前提條件。正是在這種特定的語(yǔ)境中，他既滿(mǎn)腔熱情地弘揚(yáng)希臘精神，肯定人的正當(dāng)欲望，歌頌人性、青春和愛(ài)情；又真誠(chéng)地張揚(yáng)希伯來(lái)精神，由衷贊美高尚的道德和仁慈博愛(ài)理念，從而為人類(lèi)文學(xué)寶庫(kù)貢獻(xiàn)出一部部既洋溢著現(xiàn)世歡樂(lè)，又引導(dǎo)人趨于崇高的戲劇精品。而惟其如此，他的劇作才進(jìn)入世界文學(xué)經(jīng)典的前列，閃耀出永恒的理想光輝，給人以無(wú)窮的審美享受。 　　人文主義的價(jià)值觀兼而追求塵世的幸福和靈魂的得救，因?yàn)槠浣K極理想是人的健全發(fā)展，而健全的人生必然包含物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足和精神追求的實(shí)現(xiàn)兩種內(nèi)容。包括人在內(nèi)的所有動(dòng)物都以物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足為生存和發(fā)展的基本條件，這決定了人們追求物質(zhì)財(cái)富的必然性和合理性；但由于所有動(dòng)物都在生理本能的支配下尋求欲望的滿(mǎn)足，生理本能便不再是人的本質(zhì)特征。人文主義所張揚(yáng)的人絕非只有動(dòng)物性的野蠻人，而是既有世俗欲望又有信念和理想的文明人，這種人必然既追求塵世幸福，又盼望靈魂得救，而圣經(jīng)及基督教文化早已為之打開(kāi)了靈魂得救的大門(mén)。莎士比亞戲劇與圣經(jīng)之所以能達(dá)成深層的貫通與契合，根本原因即在于此。 個(gè)人能力有限 只能在網(wǎng)上找了一段 望采納~！

　....莎士比亞，我也喜歡，他用滿(mǎn)腔熱血的熱情地弘揚(yáng)希臘精神，肯定了人的正當(dāng)欲望，歌頌人性、歌頌青春和歌頌愛(ài)情；又真誠(chéng)地弘揚(yáng)了希伯來(lái)精神，由衷贊美了高尚的道德和仁慈博愛(ài)的理念，從而為人類(lèi)文學(xué)寶庫(kù)貢獻(xiàn)出一部部既洋溢著現(xiàn)世社會(huì)的歡樂(lè)，又引導(dǎo)人趨于崇高的戲劇文學(xué)的精品。正因?yàn)檫@樣，他的劇作才能夠在世界文學(xué)經(jīng)典里名列前茅，閃耀出永恒的理想光輝，給人以無(wú)窮的審美享受...

1.愛(ài)是美德的種子?！?但丁2.愛(ài)能夠創(chuàng)造一切?！?佚 名3.愛(ài)是理解的別名?！?泰戈?duì)?.感謝是愛(ài)心的第一步。—— 西諺5.人間如果沒(méi)有愛(ài),太陽(yáng)也會(huì)滅?！?雨果6.人生如花,而愛(ài)便是花的蜜。—— 莎士比亞7.完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。—— 達(dá)爾文<8.愛(ài)情使人心的憧憬升華到至善之境?！?但 丁9.我是幸福的，因?yàn)槲覑?ài)，因?yàn)槲矣袗?ài)?！桌蕦?0.愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮?！?梵高11.真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。—— 盧梭12.愛(ài)是生命的火焰, 沒(méi)有它, 一切變成黑夜?！?羅蘭13.將愛(ài)情當(dāng)作理想的人，不會(huì)有真正的理想?！?佚 名14.愛(ài)叫懦夫變得大膽,卻叫勇士變成懦夫?！?莎士比亞15.愛(ài)就是充實(shí)了的生命,正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯?！?泰戈?duì)?6.愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師, 教我們重新做人?！?莫里哀17.金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？—— 巴爾扎克18.心靈不在它生活的地方，但在它所愛(ài)的地方。——英國(guó)諺語(yǔ)19.愛(ài)是生命的火焰, 沒(méi)有它, 一切變成黑夜。—— 羅曼. 羅蘭20.為著品德而去眷戀一個(gè)情人， 總是一件很美的事。—— 柏拉圖21.愛(ài)情是發(fā)生在兩個(gè)人之間的一種共同的經(jīng)驗(yàn)?！ㄉ溈ɡ账?2.愛(ài)如果為利己而愛(ài)， 這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài)， 而是一種欲?！?愛(ài)德門(mén)23.愛(ài)情原如樹(shù)葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾?！纹浞?4.愛(ài)整個(gè)人類(lèi)可能是一件易事；認(rèn)真地去愛(ài)上一個(gè)人卻很難?！?諺 語(yǔ)25.人只有在戀愛(ài)里才能顯示個(gè)性的閃耀, 才能發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性。—— 屠格涅夫26.友誼要像愛(ài)情一樣才溫暖人心，愛(ài)情要像友誼一樣才牢不可破?！?穆?tīng)?7.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美， 才值得頌揚(yáng)?！?柏拉圖28.愛(ài)是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝?。友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久?！?周?chē)?guó)平29.你們之間存在著這種問(wèn)題，那你要先問(wèn)問(wèn)自己，是否真正在愛(ài)才好?！?羅蘭30.幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤?！?巴金31.愛(ài)情的歡樂(lè)雖然是甜美無(wú)比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存?！艩杻?nèi)爾32.了解愛(ài)情的人往往會(huì)因?yàn)閻?ài)情的升華而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。—— 培根33.愛(ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí),善良, 美麗事物方面的和諧與默契。—— 別林斯基34.愛(ài)情就等于……生活, 而生活……是一種責(zé)任, 義務(wù), 因此愛(ài)情是一種責(zé)任?！?岡察洛夫35.對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè)他人之樂(lè)?！?愛(ài)因斯坦36.愛(ài)是不會(huì)老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料?！?左拉37.作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。 —— 羅素38.愛(ài)是戴著眼鏡看東西,會(huì)把黃銅看成金子,貧窮看成富有,眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠?！?法 薩爾丹39.愛(ài), 可以創(chuàng)造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛(ài), 一旦重新修建好, 就比原來(lái)更宏偉, 更美, 更頑強(qiáng)。—— 莎士比亞40.友誼與愛(ài)情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無(wú)需做作和謊言的朋友中間，你才會(huì)感到愉快?！?莫洛亞41.你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽(yáng)會(huì)移轉(zhuǎn)；你可以疑心真理是慌話(huà)；可是我的愛(ài)永沒(méi)有改變?！?佚 名42.沒(méi)有一種服裝比愛(ài)更合身；沒(méi)有一種裝飾比愛(ài)更迷人。有人說(shuō)無(wú)美就無(wú)愛(ài)，實(shí)際正相反：無(wú)愛(ài)才無(wú)美?！?名43.愛(ài)是純潔的， 愛(ài)的內(nèi)容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里， 不能有絲毫私欲?！?莎公爵夫人44.愛(ài)情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。 ——伏爾泰 45.慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！?莎士比亞46.沒(méi)有太陽(yáng)，花朵不會(huì)開(kāi)放；沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有幸福；沒(méi)有婦女也就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有母親，既不會(huì)有詩(shī)人，也不會(huì)有英雄?！?高爾基47.如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人，最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當(dāng)然，幫助不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助?！?魯迅48.愛(ài)別人, 也被別人愛(ài), 這就是一切, 這就是宇宙的法則. 為了愛(ài), 我們才存在. 有愛(ài)慰籍的人, 無(wú)懼于任何事物, 任何人?！?彭沙爾49.如果你愛(ài)一個(gè)人，先要使自己現(xiàn)在或?qū)?lái)百分之百的值得他愛(ài)，至于他愛(ài)不愛(ài)你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉強(qiáng)去追求?！?羅蘭50.愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙; 戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖?！?莎士比亞 51.父子兄弟間相愛(ài)，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛(ài)，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛(ài)的本意。—— 蘇格拉底52.有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)?！?傅雷53.愛(ài)是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛(ài)是不受時(shí)間、空間、條件、環(huán)境影響的忠實(shí)。愛(ài)是人們之間取長(zhǎng)補(bǔ)短和承認(rèn)對(duì)方的弱點(diǎn)?！?安恩·拉德斯54.那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛(ài)情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛(ài)情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情?！?喬治·桑55.愛(ài)是絕對(duì)沒(méi)有模式和規(guī)律的，愛(ài)也是不可能說(shuō)清楚的。說(shuō)得清楚的即不是愛(ài)，而只是一種利益的結(jié)合。我從來(lái)不相信門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻會(huì)幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識(shí)相似，男才女貌的姻緣會(huì)幸福。愛(ài)應(yīng)該象一泓清馨的甘水?！?盧森