馳名中外 名滿天下 名揚(yáng)中外 名揚(yáng)四海 聞名遐邇 謎底：明 詞語(yǔ)解釋 【如雷貫耳】:貫：貫穿，進(jìn)入。響亮得象雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。 【馳名中外】:形容名聲傳播得極遠(yuǎn)。 【垂名青史】:青史：書寫于竹簡(jiǎn)或白絹上的典籍、史冊(cè)。名字被載入史冊(cè)，流傳后世。 【大名鼎鼎】：形容名氣很大。 【赫赫有名】：聲名非常顯赫。 【久負(fù)盛名】 ：負(fù)：承受，承擔(dān)，引申為享有。長(zhǎng)時(shí)期地享有好的名聲。 【舉世聞名】：全世界都知道。形容非常著名。 【名標(biāo)青史】：標(biāo)：寫明；青史：古代在竹簡(jiǎn)上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上 【名高天下】：比喻全國(guó)聞名。 【名震一時(shí)】：名聲震動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)。 【遐邇聞名】：遐：遠(yuǎn)；邇：近。形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道。

老梁還是有一定知名度的，一般這些知名人物代言東西也是需要考究很多東西，沒(méi)有實(shí)力的一些企業(yè)公司還真不敢請(qǐng)他。他敢說(shuō)真話，對(duì)人和事物有獨(dú)特的見(jiàn)解，他推薦的酒應(yīng)該還是不錯(cuò)的。遠(yuǎn)明酒的廠長(zhǎng)是任遠(yuǎn)明。他是仁懷市白酒協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)十大醬香酒釀酒大師、茅臺(tái)鎮(zhèn)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、茅臺(tái)遠(yuǎn)明釀制酒廠首席釀酒師。品牌介紹遠(yuǎn)明屬貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)遠(yuǎn)明釀制酒廠。在釀酒方面本著“珍視身后名、不貪眼前利”的理念，公司恪守12987工藝并堅(jiān)持有多少糧食就釀多少酒，保證釀出來(lái)的每一瓶酒不僅真材實(shí)料，而且醬香馥郁。在經(jīng)營(yíng)方面，堅(jiān)持“以人為本、顧客至上”的理念，始終堅(jiān)持不到年份不出廠、以質(zhì)量求生存的原則，為廣大酒友釀造提供高品質(zhì)的醬香型白酒。

讓我想想看,恩,蠻難的~~~等我的答案哦好像真的想不出來(lái)了,

我們用肉眼觀察物體，當(dāng)物體由遠(yuǎn)移近時(shí)，它所張的視角增大。但是在達(dá)到明視距離s0以后繼續(xù)前移，視角雖然繼續(xù)增大，但眼鏡將感到吃力，甚至看不清?？梢哉J(rèn)為，用肉眼觀察，物體的視角最大不超過(guò) w=y/s0，其中y為物體的長(zhǎng)度。而使用放大鏡要想放大并看清物體，必須使這個(gè)像在無(wú)窮遠(yuǎn)到明視距離之內(nèi)，相應(yīng)的，物體就應(yīng)放在焦距f以內(nèi)的一個(gè)小范圍內(nèi)。這時(shí)，物體對(duì)光心所張的視角近似等于w~=y/f。因?yàn)榇藭r(shí)眼睛和放大鏡十分靠近，所以又可認(rèn)為w~就是像對(duì)眼睛所張的視角。在此，引入視角放大率M的概念，它定義為像所張的視角 w~與用肉眼在觀察時(shí)物體在明視距離處所張視角w之比，即M=w~/w。帶入前兩式可得M＝s0/f。再看你的問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題直接用公式即可得，f=s0/M=2.5cm；第一個(gè)問(wèn)題，首先由公式得到該放大鏡焦距f=30/6=5cm，正常人一般按照明視距離25cm，應(yīng)該M=25/5=5倍，如果答案為5.16，則默認(rèn)正常人明視距離為25.8cm，不知道是不是題目中有這個(gè)數(shù)據(jù)。概念部分參考《光學(xué)》北大趙凱華版

二.我們知道,放大鏡是凸透鏡,如果某人明視距離為25cm,那么眼睛到像的距離為25厘米.也就是焦距為25厘米.欲使用放大率為10倍的放大鏡,我們知道,越厚的鏡片,他的焦距就越小,放大的倍數(shù)就越大,所以應(yīng)該是25/10=2.5一.我們知道,正常人的明視距離是25.8,所以列成等式:30/6=25.8/A A=5.16

意思是：我明悟過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。出自東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，原文節(jié)選：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。譯文：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問(wèn)前面的路，恨天亮的太慢。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年41歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官?！稓w去來(lái)兮辭》，即其以明心志之作。文章主旨：這是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文章敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者簡(jiǎn)介：陶淵明（352或365年-427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。參考資料來(lái)源：百度百科-歸去來(lái)兮辭參考資料來(lái)源：百度百科-陶淵明

、凸出來(lái)樹(shù)林的好做淡的傷害的時(shí)間打的好七八個(gè)大伯伯

我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來(lái)還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺(jué)得今是而昨非。全詩(shī)是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。原文：歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！ 《歸去來(lái)兮辭》譯文：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨(dú)自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來(lái)還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺(jué)得今是而昨非。 船兒輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，風(fēng)兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽(tīng)前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來(lái)迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經(jīng)荒廢，可是我心愛(ài)的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進(jìn)屋門，已準(zhǔn)備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹(shù)枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經(jīng)養(yǎng)成樂(lè)趣，雖然安了家門卻常常把它閉關(guān)。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)昂首觀看遠(yuǎn)方的青天。白云無(wú)心地飄出山去，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道歸還。夕陽(yáng)暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。 回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會(huì)和我的愿望相違，我駕車出采又有什么可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農(nóng)人告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時(shí)我振策驅(qū)車，有時(shí)我劃槳行舟。有時(shí)沿著幽深曲折的溪水進(jìn)入山谷，有時(shí)也崎嶇坎坷地走過(guò)山丘。樹(shù)木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬(wàn)物的得時(shí)，感慨自己的一生行將罷休。 算了吧！寄身天地之間還會(huì)有多久，為什么不聽(tīng)任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預(yù)期。趁著這大好的時(shí)機(jī)獨(dú)自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長(zhǎng)嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩(shī)。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

這句話出自晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦《歸去來(lái)兮辭》。　　悟已往之不諫：感悟到已經(jīng)過(guò)去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒(méi)有必要了；　　知來(lái)者之可追：知道在未來(lái)的歲月里還可以努力地把事情做好，不讓遺憾再次發(fā)生；　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上，我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；　　覺(jué)今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策，現(xiàn)在覺(jué)得自己棄官歸田才是正確的選擇。

這是陶淵明歸去來(lái)兮辭中的話,它所要表達(dá)的意思是：過(guò)去做錯(cuò)的事情,再去挽救也是徒勞,還不如把我現(xiàn)在,做好每一天的事情,不讓將來(lái)再有遺憾,而且好在現(xiàn)在我已經(jīng)迷途知返了,所以昨天做錯(cuò)的事情就讓它過(guò)去吧,把握現(xiàn)在,才是最重要的.也就是告訴那些已經(jīng)意識(shí)到自己做錯(cuò)了人,不要一直沉浸在對(duì)過(guò)去的悔恨之中,要把握現(xiàn)在放眼未來(lái),這才是大智慧.這句話以六字對(duì)偶的形式，表達(dá)出上述含義，并具有達(dá)觀詼諧，積極向上，形象感強(qiáng)的表達(dá)效果，

悟已往之不諫：感悟到已經(jīng)過(guò)去的錯(cuò)誤再去挽救也是沒(méi)有必要了；知來(lái)者之可追;知道在未來(lái)的歲月里還可以努力地把事情做好,不讓遺憾再次發(fā)生；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上,我走錯(cuò)的路（借喻錯(cuò)誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；覺(jué)今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策,現(xiàn)在覺(jué)得自己棄官歸田才是正確的選擇.