如何才能保持純真？
經(jīng)歷了世事滄桑、悲歡離合；飽嘗了世態(tài)炎涼、人情冷暖，我們?nèi)匀灰３忠活w純真不變的心；純真的心就像高山上的靈芝、深海里的珍珠；就像睡蓮下的嫩藕，出淤泥而不染；不論世事如何變遷，人生如何艱辛，純真都是我們窮其一生追求的目標(biāo)。純真的心不為攀比所煩，不為誘惑所動(dòng)，就如嚴(yán)冬里傲雪綻放的紅梅，從容而淡定；純真的心是我們生命中一朵永遠(yuǎn)也開(kāi)不敗的花朵，不論是狂風(fēng)暴雨，還是酷暑嚴(yán)寒，它都不會(huì)凋落；因?yàn)樵谖覀冃撵`的大地上，純真所開(kāi)出的花朵是最艷麗奪目的，也是光彩照人的！純真的心是一顆童貞的心，感恩的心，感恩父母，感恩社會(huì)，感恩祖國(guó)母親。
失去什么，我們都不能失去純真。沒(méi)有了純真，人就會(huì)變得貪婪，變得自私，變得不可理喻。失去了純真，人就會(huì)成為欲望的奴隸，社會(huì)就是一片渾沌的世界。心有他人天地寬。有一顆純真的心的人，心里就會(huì)裝著他人，先下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，不以物喜，不為已悲，胸懷坦蕩，豁達(dá)灑脫，不為名利所累，不為世俗所擾，在喧囂的塵世中淡定吟唱！。
預(yù)測(cè)一下，沈大師的結(jié)局是什么？
謝謝邀請(qǐng)！預(yù)測(cè)一下，沈大師的結(jié)局是什么？沈大師的結(jié)局是什么我覺(jué)得就看他這次網(wǎng)紅的效應(yīng)如何，當(dāng)然，也希望通過(guò)網(wǎng)紅這次機(jī)會(huì)，他能實(shí)現(xiàn)他的當(dāng)官，作詩(shī)夢(mèng)。別枉費(fèi)他一世情才。大師不是有才，因懷才不遇流浪半生在街頭撿垃圾為生嗎？憑他大師的水平，那些因他蹭了流量的愛(ài)才、惜才的伯樂(lè)把他拉出水，發(fā)揮他的真才實(shí)學(xué)，滿(mǎn)足他余生的愿望倒也是一件好事。
千里馬常有而伯樂(lè)不常有。這次，如果，我說(shuō)如果真有肯為他提供一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他發(fā)揮他的專(zhuān)長(zhǎng)的媒體或機(jī)構(gòu)來(lái)幫助他，千里馬有了，但愿他確也是蝸居在馬廄里沒(méi)被開(kāi)光的千里馬，能對(duì)得起“大師”這個(gè)稱(chēng)號(hào)吧！至于垃圾分類(lèi)這檔子事，還是要靠專(zhuān)業(yè)的人來(lái)辦專(zhuān)業(yè)的事吧，多少年和垃圾為伍，似乎也沒(méi)因?yàn)檠芯坷诸?lèi)成功的案例而網(wǎng)紅，大師是文科的料子，國(guó)學(xué)，左轉(zhuǎn)里應(yīng)該沒(méi)有與垃圾分類(lèi)相關(guān)的內(nèi)容，再為難大師后半生與垃圾為伍，就太不人性了，何況，大師畢生的愿望是當(dāng)官、作詩(shī)。
大師研究的是“善始者眾，善終者寡”，讓大師研究垃圾分類(lèi)也不對(duì)路子。另外一個(gè)結(jié)局就是，如果大師和天上的流星一樣，僅網(wǎng)紅一時(shí)，再無(wú)人問(wèn)津，捧他網(wǎng)紅者只是拿大師開(kāi)了個(gè)玩笑，為自己身上貼了流量，就溜之大吉，那大師還是好自為之吧，誰(shuí)都幫不了大師。人們茶余飯后的談資何愁大師一個(gè)人？那些明星還排大隊(duì)往吃瓜群眾的眼屎里擠呢，大師姓沈，大師姓沈，大師姓沈！重要的話(huà)題說(shuō)三遍，要不然，紅勁兒過(guò)去就泯然眾人矣，我能幫的也就能說(shuō)三遍大師姓沈。
王羲之和顏真卿的行書(shū)有什么區(qū)別？
“書(shū)圣”右將軍逸少先生生于晉盛，從師于書(shū)法大家衛(wèi)夫人，羲之篆、隸、楷、行、草體無(wú)一不專(zhuān)，他將漢魏以來(lái)的字體融為代有書(shū)寫(xiě)快捷、方便、美輪美奐的一體。他的字“飄若如云，矯若驚龍”，美不勝收、無(wú)人可及！顏真卿先生生于中唐，他最擅長(zhǎng)的是楷體，也就是人們所稱(chēng)的“顏體”。他的字寬厚豐滿(mǎn)，他摒棄了前人有些書(shū)家字體矯揉造作的缺點(diǎn)，愈加豐厚、瀟灑。
東漢著名的女政治家鄧綏是怎樣的一個(gè)人？
鄧綏(81－121),南陽(yáng)郡新野縣人,漢和帝皇后。鄧綏出身于世代讀書(shū)的官宦世家。祖父鄧禹，名列東漢開(kāi)國(guó)功臣榜首。母親陰氏,乃劉秀皇后陰麗華從弟女。據(jù)記載鄧綏自幼聰穎好學(xué)，“六歲能《史書(shū)》，十二通《詩(shī)》、《論語(yǔ)》?！蹦敲催@位從一名閨閣之秀到東漢時(shí)期執(zhí)政十六年的女政治家鄧綏是怎樣的一個(gè)人？1.“志在典籍，不問(wèn)居家之事”據(jù)《后漢書(shū)》記載，“諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)”，就是說(shuō)鄧綏看到兄長(zhǎng)們讀書(shū)時(shí)都會(huì)虛心請(qǐng)教。
為此鄧綏也曾遭到母親的訓(xùn)斥，“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？”鄧綏也不敢惹怒母親，所以“晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典”，勤奮好學(xué)。她的父親鄧訓(xùn)看出了她志向遠(yuǎn)大，不想困于后院終生忙碌居家之事，所以無(wú)論大小事，往往和她詳細(xì)計(jì)議，詢(xún)問(wèn)她的意見(jiàn)?？梢哉f(shuō)鄧綏自幼便與其他女子不同，鄧綏熟讀經(jīng)書(shū)，與父親討論大小事宜，童年時(shí)期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以說(shuō)為后來(lái)鄧綏的政治生涯打下了良好的基礎(chǔ)。
2.“恭肅小心，動(dòng)有法度”和帝永元七年(95)，鄧綏被選入宮為貴人，時(shí)年十六。鄧綏入宮后對(duì)宮人和顏悅色，還時(shí)長(zhǎng)施以恩惠，對(duì)陰皇后更是畢恭畢敬，不敢有絲毫僭越之處。當(dāng)鄧綏所穿衣服與陰皇后同一顏色時(shí)，立即更換。面見(jiàn)皇帝帝時(shí)，也不敢與陰后同坐并立。陰后身材短小，鄧綏“行則僂身，立不挺腰”，怕自己搶了陰皇后的風(fēng)頭，也不敢在陰皇后身前講話(huà)。
哪怕自己被封為皇后也是如此，有一次鄧綏生病了，皇帝特許她的母親和兄弟入宮服侍醫(yī)藥各事，而且不限定留宮的日數(shù)。但鄧綏卻說(shuō)：“宮中禁地至為重要，而使外家的人久留禁宮之地，對(duì)上來(lái)說(shuō)讓陛下蒙有偏袒私幸的譏諷，對(duì)下來(lái)說(shuō)使我獲得不知足的誹謗。上下兩相受損，我實(shí)在不情愿啊?！彼詽h和帝也贊嘆鄧綏說(shuō)：“修德之勞，乃如是乎”。
3.“鄧太后攝政，朝野頗安寧”元興元年（105），漢和帝駕崩，殤帝劉隆只有百日大。于是尊鄧綏為太后，臨朝聽(tīng)政。自此鄧綏的政治能力逐漸顯露，開(kāi)啟了十六年的執(zhí)政生涯。元初四年(117)，京師及十郡國(guó)霖雨致災(zāi)，鄧太后以安帝的名義下詔說(shuō):“夫霖雨者，人怨之所致，其武吏以威暴下，文吏妄行苛刻。鄉(xiāng)吏因公生奸，為百姓所患苦者，有司顯明其罰。
”鄧綏將天災(zāi)與民怨聯(lián)系起來(lái)，以此表明朝廷政治吏治的決心。鄧太后執(zhí)政期間，東漢的自然經(jīng)濟(jì)在數(shù)次天災(zāi)中逐漸恢復(fù)，鄧綏帶領(lǐng)宗族節(jié)省開(kāi)支，輕徭薄賦。她任用賢臣班用、虞詡，平定匈奴、羌人的邊境禍患。也難怪明末大臣李廷機(jī)說(shuō)：“鄧太后攝政，朝野頗安寧?！彪m然鄧綏執(zhí)政時(shí)期功績(jī)赫赫，但她“稱(chēng)制終身”直到死時(shí)才歸政于安帝的行為還是遭到了不少非議。
“奢侈”一詞是貶義詞還是褒義詞？為什么？
奢侈，詞源原意是指揮霍浪費(fèi)。典源出自《國(guó)語(yǔ)·晉八》："及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝?！边@樣看奢侈一詞應(yīng)屬貶意詞類(lèi)。但漢語(yǔ)詞匯是發(fā)展變化的，有時(shí)用處不同也會(huì)改變?cè)~的屬性，因此有些詞匯并不是固定的一種身份。比如奢侈品一詞在現(xiàn)代應(yīng)用已很廣泛，它已是貴重商品或者高檔消費(fèi)品的代名詞，區(qū)別于普通商品。這時(shí)的奢侈詞性應(yīng)為中性。
無(wú)人與我立黃昏，無(wú)人問(wèn)我粥可溫，你讀過(guò)最孤獨(dú)的詩(shī)詞是什么？
目前為止，看到的兩首最孤獨(dú)的詩(shī)詞，一個(gè)來(lái)自毛主席，一個(gè)來(lái)自民族英雄岳飛。毛主席的那首，即是1975年底寫(xiě)的《訴衷情》小令，不到50個(gè)字，字字戳心：當(dāng)年忠貞為國(guó)愁，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰(shuí)守？業(yè)未就，身軀倦，鬢已秋；你我之輩，忍將夙愿，付與東流？此時(shí)的毛澤東已經(jīng)82歲高齡，建國(guó)也已經(jīng)26年，革命的初心，未來(lái)的命運(yùn)，始終是詩(shī)人縈繞心頭的問(wèn)題。
波瀾壯闊的一生，到了這個(gè)時(shí)候，什么都是風(fēng)輕云淡了，所執(zhí)著的，無(wú)非國(guó)家與人民。山河的顏色。而放不下的擔(dān)憂(yōu)，又能找誰(shuí)說(shuō)呢？據(jù)說(shuō)這是一首寫(xiě)給周恩來(lái)的詞。然而總理此時(shí)，已是重病纏身了。聯(lián)想到主席晚年極愛(ài)誦讀庾信的《枯樹(shù)賦》：“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭. 樹(shù)猶如此，人何以堪?！毙木澈蔚鹊南嗨啤q月無(wú)情，催人衰老，自然規(guī)律讓人無(wú)奈、感傷。
那種勁健蒼涼，憂(yōu)深憤激，如出一轍。民族英雄岳飛，屢次抗金，戰(zhàn)績(jī)輝煌，卻屢遭投降派掣肘，一次次功敗垂成，一曲《小重山》，同樣的英雄寂寞。小重山（宋）岳飛 昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？全詞低回頓挫，心情之憂(yōu)郁苦悶，何人可說(shuō)呢？。
秦始皇的“阿房宮”為誰(shuí)而建，它究竟隱藏了一段怎樣的千古奇戀？
阿房宮，是秦始皇為自己建的享樂(lè)宮殿，這在司馬遷的“史記”里是這樣寫(xiě)的，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可坐完人，下可建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直指南山，表南山之顛以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，這就是司馬遷筆下宏偉而著名的阿房宮。司馬遷的屬之咸陽(yáng)，就是阿房宮屬咸陽(yáng)管轄，陜西話(huà)的阿房宮意指咸陽(yáng)那邊的官殿，這個(gè)同司馬遷的說(shuō)法相吻合。
不過(guò)民間有一段傳說(shuō)，秦王掃六合不立后，情定阿房宮，是為了秦始皇一生唯一癡情愛(ài)過(guò)的女人阿芳，大家都知道，秦王贏政小時(shí)候在趙國(guó)邯鄲生活長(zhǎng)到13歲回秦國(guó)繼承王位，贏政在邯鄲期間同一位名叫阿芳的邯鄲宮女結(jié)識(shí)，兩人常在一起玩耍寸步不離，兩小無(wú)猜，建立了深厚的友情，秦王統(tǒng)一六國(guó)后，想迎娶阿芳立為皇后，遭到了朝野上下和宮里人的反對(duì)，原因阿芳是趙女，得到消息，為了不讓秦始皇為難，阿芳女殉情自殺，秦始皇為了紀(jì)念這位曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女子，為她建造了阿房宮。
