那么歷史上的鐵木真是一種怎樣的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的鐵木真，左一）我們不妨來談談。匈奴帝國的崛起，探求原因，大致上來說，應該有內(nèi)外兩個方面。中原王朝這邊，隋唐王朝的先后崛起，連突厥人都不是對手。
契丹是如何崛起的？
即使910年前后，契丹政權(quán)還是很弱小的。內(nèi)部矛盾重重，周圍強敵環(huán)伺。到了935年，已經(jīng)可以制霸東北亞，到了947年甚至可以攻入開封。換而言之，契丹雖然是一個古老的民族，它的崛起其實也就是十世紀初幾十年間的事情。如果我們回到908年，純從地緣政治的角度講，我們不會覺得契丹是個很有前途的政權(quán)。上圖其實還是把契丹畫得大了一些，但我們還是可以感覺到，西邊河東的晉王李克用（856-908）、南邊的幽州盧龍節(jié)度使，東邊的渤海國，這些才是區(qū)域最強政權(quán)。
而開封的朱溫對河北虎視眈眈。從政治結(jié)構(gòu)來講，上述政權(quán)中，契丹內(nèi)部最為混亂，不僅三年要選一次大汗，軍事也基于部落結(jié)構(gòu)。不僅相比河東、幽州捉襟見肘，甚至相比渤海國也有很多劣勢。在這樣的背景下，耶律阿保機最終能夠成功，得益于當時東亞的大環(huán)境；當然有他的決斷，但也是時勢造英雄。從阿保機早期來講，他的戰(zhàn)略可以說是河北導向。
905年他與李克用約為兄弟，隨后又選擇倒向朱梁；其戰(zhàn)略目標是一致的，即遠交近攻，聯(lián)合河東或者中原，爭取制霸幽州。這一戰(zhàn)略的形成，既是當時文化使然，也是阿保機自己的需要。畢竟，唐興以來，幽州才是東北亞的樞紐，是和長安分庭抗禮的中心。一旦占據(jù)幽州，就可以建立空前的權(quán)威。而在這過程中，阿保機也可以從幽州吸收了大量人才與軍事、管理技術(shù)，為后來建號打下了基礎。
但從地緣政治來講，這不是很高明的策略。無論幽州本身還是河東，戰(zhàn)斗力都很強。由于戰(zhàn)果有限，阿保機又希望不斷加強自己的權(quán)威，911至913年爆發(fā)了諸弟之亂，915年阿保機甚至還被迫交出汗位。因為阿保機陷入內(nèi)部困境的時候（911-916年），李存勖大舉東進，一舉吞并幽州（914年）。到了這個時候，李克用父子、朱溫父子、阿保機的幽州爭奪戰(zhàn)似乎見出了分曉，李存勖取得關(guān)鍵勝利。
因此阿保機不得不調(diào)整戰(zhàn)略重心，轉(zhuǎn)而征討室韋；利用渤海國內(nèi)部的分立，向東北建立霸權(quán)，站穩(wěn)腳跟。我們讀諸葛亮的隆中對，核心就是講現(xiàn)在不要和東吳打，打不下來的；應該江東，向荊州、益州發(fā)展，鼎足三分，徐圖大業(yè)。當時阿保機也是，李存勖戰(zhàn)力強大，陷于其中不會有實質(zhì)的好處。不如向東向北開拓。這一戰(zhàn)略調(diào)整，不僅鑄就了后來契丹、大遼的版圖格局，也使契丹因禍得福。
瓦剌是如何崛起的？
瓦剌的祖先是斡亦剌人，唐朝稱為“蒙兀室韋部”，生活在漠北高原，受突劂和唐朝管轄。 13世紀初，斡亦剌人遷徙到葉尼塞河流域，這個時候剛好是蒙古高原各部落為了統(tǒng)治權(quán)而相互征殺的時候。公元1196年，鐵木真聯(lián)合克烈部，征伐篾兒乞部和塔塔兒部，斡亦剌部和篾兒乞部、塔塔兒部等十一部落共同抵抗鐵木真的孛兒只斤部，但不幸被鐵木真擊敗。
公元1201年，斡亦剌部又參加了塔塔兒、乃蠻等部落的聯(lián)盟，推舉鐵木真的義弟扎木合為“古兒汗”，又被鐵木真擊敗。斡亦剌部被迫遷徙到德勒格爾河一帶。（斡亦剌人）公元1207年，在已成為“成吉思汗”的鐵木真的不斷打擊下，斡亦剌人投降蒙古帝國，斡亦剌的首領忽都合別乞隨著成吉思汗的大軍一起征服了其他一些反抗的部落，被封為四千戶。
元朝建立后，統(tǒng)治者對斡亦剌人一直采取拉攏手段，蒙古王室一直與斡亦剌貴族通婚。據(jù)《蒙兀兒史記》記載，雙方“彼此互為舅甥，休戚相關(guān)，安危與共，非漢唐羈縻之策可比”。斡亦剌人在元朝以前還是氏族社會，他們是在蒙古人的幫助下，直接跳過奴隸制社會，進入半封建半奴隸社會的。元朝在斡亦剌部實行分封制和千百戶長制度，改變以斡亦剌原有的以血緣關(guān)系為基礎的氏族部落性質(zhì)。
（瓦剌大軍）元朝為了加強西北地區(qū)的管理，不斷的從中原地區(qū)將大量農(nóng)民和工匠遷到葉尼塞河流域，這些漢人傳授了先進的科技知識給斡亦剌人，斡亦剌人也越來越脫離了原始生存狀態(tài)，部族實力不斷增強。元朝被推翻后，元順帝北逃，蒙古人還想著以漠北高原為根據(jù)地，恢復對中原的控制。但是在朱元璋的北征大軍面前，這個夢想灰飛煙滅了。
在元順帝死后，特別是明洪武七年北征后，明朝與蒙古保持了一種相對的和平，以懷柔政策為主，希望分化北元各蒙古部落。這種情況好景不長，在脫古思帖木兒汗繼位后，明與蒙古的戰(zhàn)火重燃。在明朝幾次打擊下，特別是洪武二十一年，明軍在捕魚兒海大破北元，俘虜了脫古思帖木兒汗的皇子、皇妃以及宗室、士兵、人口十幾萬，脫古思帖木兒汗被殺，原來依附北元的各部落紛紛自立，形成了三個主要的勢力。
脫（古思帖木兒汗）這三個勢力分別叫韃靼、瓦剌、兀良哈，最初韃靼實力最強大。瓦剌的主要組成是斡亦剌部，他們也乘高原無主之際四處發(fā)展，征服一些小部落，并逐漸向南發(fā)展，勢力越來越大。公元1388年，瓦剌支持的也速迭兒當上了蒙古汗，但五年后被額勒伯克汗搶走汗位，瓦剌的克呼古特-烏格齊哈什哈設計殺死了額勒伯克汗，掌握了蒙古實權(quán)。
（脫歡）由于韃靼、瓦剌、兀良哈三部中，韃靼勢力最大，韃靼部的阿魯臺經(jīng)常攻打瓦剌部，明朝利用這些部落的矛盾，讓他們自相殘殺。瓦剌部后來出了一個偉大的首領脫歡，脫歡帶兵擊殺了阿魯臺和他的阿貸汗，立脫脫不花為貸總汗，完成了對韃靼的反殺。脫歡很猛，但他的兒子也先更猛。也先繼承父親的事業(yè)后，殺了貸總汗，立脫脫不花為汗，自任太師淮王，瓦剌的勢力在也先手上達到了高峰。
（也先）也先的勢力擴大后，將目光瞄上了明朝。明英宗正統(tǒng)十四年，也先大舉攻明，在土木堡俘虜了明英宗，兵鋒直指北京。但在北京城下，民族英雄于謙打敗了不可一世的也先，保衛(wèi)了漢人江山。后來也先把英宗還給了明朝，這些事按下不表。也先與脫脫不花雖然名義上是君臣，但一直勾心斗角。后來因為立太子的事，也先和脫脫不花產(chǎn)生的矛盾，兩人兵戎相見，也先打敗了脫脫不花，接著以追擊脫脫不花的名義，出兵迫脅高原各部落，建立了東起兀良哈，西到哈密的瓦剌王國，"漠北東西萬里，無敢與之抗者"。
（土木堡之變）也先于景泰四年登基為汗，稱為“天圣大可汗”， 重建元朝。明朝不承認他是元朝可汗，只將他叫做“瓦剌可汗”。也先在位后期，橫征暴斂，殘忍好殺，激起了部下的叛亂，被人刺殺。瓦剌部落逐漸衰落，清朝征服瓦剌后，將其分為準噶爾、和碩特、土爾扈特、杜爾伯特四部。其中的準噶爾部首領葛爾丹在康熙年間叛亂，一度將清軍打得大敗。
但康熙畢竟是個有為的皇帝，發(fā)動幾次親征，于康熙三十六年四月逼得葛爾丹自殺，準噶爾叛亂平定。（康熙親征葛爾丹）現(xiàn)在的瓦剌人主要生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州、青海海西蒙古族藏族自治州、黑龍江杜爾伯特蒙古族自治縣等地，俄羅斯卡爾梅克自治共和國也有分布。瓦剌作為蒙古人的一部分，現(xiàn)在是我們五十六個民族大家庭的一員，是五十六支花中的一朵，但愿所有的花兒都能和平相處。
鐵木真是如何崛起的？
金庸先生的小說《射雕英雄傳》雖然是一部武俠傳奇，但其中多少也在勾勒和塑造著一些有血有肉的歷史人物。收留郭靖母子的蒙古部落首領——孛兒赤斤·鐵木真便是如此。那么歷史上的鐵木真是一種怎樣的存在呢？他又是如何崛起于大漠之上的呢？（《射雕》中的鐵木真，左一）我們不妨來談談。12世紀末的蒙古高原上，戰(zhàn)爭不斷，殺聲震天。
在這片草原上，不同游牧部落之間相互攻伐，金朝人也不時加以干預，使這片地域長期處在一種四分五裂的狀態(tài)當中。紛爭外的凈土就在這樣一個紛亂的大時局下，一些部落憑借著自己強悍的軍事實力，努力保全了屬于自己的一小片凈土。孛兒赤斤家族正是其中之一，這個家族靠著他的領頭羊——孛兒赤斤·也速該的勇武善戰(zhàn)得以保全。但是，天有不測風云。
一次外出時，也速該為兒子鐵木真求得了一件婚事，卻在返回駐地的途中被他的仇敵塔塔爾人毒死。（也速該被毒殺）也速該的死對他的家族打擊是極為嚴重的，它不僅使鐵木真一家在涉及部落事務的討論中喪失了話語權(quán)，還讓他們因為部眾的離散而損失了大量的牛羊等財產(chǎn)。年輕的鐵木真第一次嘗到了眾叛親離的滋味，但也正是這樣一種困局，開始使他思考一個更為重要的問題——如何繼承父志，東山再起。
逃出虎穴龍?zhí)段萜破赀B夜雨，鐵木真的一天天長大引起了部落內(nèi)部泰赤烏族人的警惕。這是為什么呢？其實，無非是一個權(quán)力的問題。也速該死后，泰赤烏人迅速取代了也速該在部落中的位置，勢力如日中天?？墒乾F(xiàn)在，也速該的兒子就要長大，而且更加的魁梧強健，如果坐視不管，泰赤烏人將有可能被迫交還手中的權(quán)力。于是，他們一不做二不休，立即展開了對鐵木真的抓捕。
鐵木真雖然早有耳聞做了躲避，可還是被捕獲囚禁了起來。（鐵木真與母親、兄弟在一起）不過，天無絕人之路，部落中同情鐵木真遭遇的人大有之。在他們的幫助下，鐵木真再一次逃脫了龍?zhí)痘⒀?。向王罕求援此時此刻，鐵木真已真切地感受到了“實力決定一切”這句話的分量。但是，光靠自己摸索顯然是不夠的，姜還是老的辣，他必須為自己尋找一顆可供依傍的大樹，鐵木真把目光投向了父親生前的好友王罕。
草原上的聯(lián)絡方式雖然不發(fā)達，但王罕也對荒原上的風吹草動多少知道一些。當鐵木真帶著自己妻子的嫁妝（為見面禮）來求援時，王罕很快表示了理解與同情，并幫助他重新收集部落人馬。王罕的幫助是至關(guān)重要的，當鐵木真的妻子在日后被蔑爾乞人所劫時，正是王罕的援軍讓他得以一血“奪妻之恥”。在王罕的庇護下，鐵木真開始了他的創(chuàng)業(yè)之路。
另外，鐵木真還同好友札木合結(jié)成了軍事同盟。他們并肩作戰(zhàn)，這也讓鐵木真聲威大震。東征西討當然了，鐵木真的崛起同樣離不開自己的努力，為了向王罕傳遞自己是值得其幫助的信息，鐵木真帶領部下四處征討。在寂靜的深夜，他率騎兵殺入乃蠻人的營地，在寒冷的冬日里，他行軍百里迫降乞顏人的大軍。在戰(zhàn)爭中，他收獲了素有“神射手”之稱的大將哲別，也擁有了一支忠勇善戰(zhàn)的近衛(wèi)軍——這是“怯薛”的前身，他們由將軍木華黎率領，追隨鐵木真南征北戰(zhàn)。
同盟的破裂鐵木真的迅速崛起引起了金朝人的猜疑，鐵木真跟金朝人表過忠心，可金朝人更希望蒙古高原可以保持一個各方勢力相互僵持的平衡。換句話說，金朝人不希望強者的出現(xiàn)，他們只要高原分裂，但他們又不便直接干預。于是，他們的希望寄托在了草原的其他實力派身上。這些實力派既有鐵木真的仇敵，亦有他的安答札木合與救命恩人王罕。
鐵木真曾與王罕等親密無間，可那已經(jīng)是過去式了。（影視劇作里的札木合等人）矛盾在浮出水面。鐵木真在擴張中，王罕與札木合的一些部下欽佩于他的韜略，紛紛選擇投入鐵木真的旗下，這讓王罕等不免有些不愉快。除此以外，在分配戰(zhàn)利品上，鐵木真也不再像一開始那樣給的多。曾經(jīng)堅不可摧的同盟出現(xiàn)了裂隙，并直接演化為了兵戎相見。
首先發(fā)難的是札木合，他糾集一批曾被鐵木真擊敗的部落，向鐵木真發(fā)動了突然襲擊。札木合的突襲取得了成功，鐵木真不得不敗退。而札木合呢？勝利的一方得意忘形，竟將俘獲的鐵木真一方的貴族殘忍處死。札木合的行為讓不少人對其大失所望，他們轉(zhuǎn)而又投向鐵木真一面，鐵木真實力大增，終于反敗為勝，在哈拉河上游打敗了札木合。
不得已，札木合領殘軍投靠了王罕，王罕也欣然接納，這又為鐵木真與王罕的關(guān)系蒙上了一層陰影。札木合等不甘心失敗，他們在王罕面前肆意渲染鐵木真的剛愎自用與忘恩負義，希望借助王罕之手重返權(quán)力的巔峰。與王罕兵戎相見終于，王罕有些動心了。王罕的兒子桑昆等知道鐵木真一直想讓兒子術(shù)赤與王罕的女兒成婚，于是假意允諾，并擺下了鴻門宴試圖殺死鐵木真一伙人。
天下沒有不透風的墻，鐵木真提前得知了這個陰謀，并帶人轉(zhuǎn)移了，這也標志著他與王罕的關(guān)系再沒有了挽回的余地。到1204年王罕被乃蠻人殺害為止，他們之間共發(fā)生了大小戰(zhàn)爭近五十場。這些戰(zhàn)爭中，王罕因自己的猶豫不決多次錯失戰(zhàn)機，結(jié)果頻頻被鐵木真打敗。鐵木真的力量也像滾雪球一樣越滾越大，并徹底掃平了王罕的殘部。乃蠻人的敗亡——草原終成一統(tǒng)札木合與王罕部敗亡后，鐵木真將矛頭對準了最后的敵人——乃蠻部。
乃蠻人曾是草原上最大的實力派?？墒牵捎谄渫鸪軜O大，且在之前的斗爭中折損了大量的人馬，乃蠻人早已不復昔日的雄風，在納忽崖一戰(zhàn)中，乃蠻部再次被擊敗，其首領太陽汗戰(zhàn)死，鐵木真就此統(tǒng)一了草原。1206年春，蒙古各部在鄂嫩河源頭召開大會，共同擁戴鐵木真為全蒙古的大汗，號稱“成吉思汗”。曾經(jīng)四分五裂的蒙古再一次在鐵木真手中整合成了一個強大的帝國。
匈奴帝國是如何崛起的？
匈奴帝國的崛起，探求原因，大致上來說，應該有內(nèi)外兩個方面。內(nèi)因，是有了一個天才領袖冒頓，外因就是中原文化的交流影響。1、冒頓。游牧民族，由其生活方式?jīng)Q定了，個人生存能力強，善于齊射。但是生存環(huán)境惡略，沒有穩(wěn)定的實物來源，也就談不上發(fā)展壯大。所以在冒頓出現(xiàn)之前的匈奴，分散為好幾只，在強大異族的壓迫下顛破流離。
冒頓是一個偉大的領袖，帶領族民占據(jù)富裕的河套地區(qū)，有了經(jīng)濟基礎。在有錢的前提下，努力訓練出了一支強軍，統(tǒng)一了匈奴各部。在實現(xiàn)民族內(nèi)部的統(tǒng)一之下，領兵擊敗了東胡、大月氏等周邊的其他民族，帶領匈奴在草原上崛起！東胡、大月氏和冒頓之前的匈奴來比，毫不弱勢，但缺少一個有長遠眼光的強力領袖。2、受到中原文化的影響。
游牧民族和農(nóng)耕民族，一直有很大程度上貿(mào)易往來。游牧民族從農(nóng)耕民族，學來很多知識、工具，提高改善自己的生產(chǎn)力水平。沒有中原文化傳來的技術(shù)工具，游牧民族很大程度上，依舊停留在如何生存的問題上。冒頓得以統(tǒng)一匈奴內(nèi)部，練強兵，也是從中原戰(zhàn)國七雄紛爭中學來的，知道第一步生存，然后有強有力的軍隊，讓后團結(jié)可用力量，再發(fā)育。
沙特阿拉伯是如何崛起的？
6月21日，沙特阿拉伯王國國王薩勒曼宣布廢黜原王儲穆罕默德·本·納伊夫，將原副王儲穆罕默德·本·薩勒曼改立為新王儲。原王儲穆罕默德·本·納伊夫是薩勒曼國王的侄子，新王儲穆罕默德·本·薩勒曼則是薩勒曼國王的親兒子，薩勒曼將自己的兒子立為王儲，兩年內(nèi)第二次打破了沙特立國王位“兄終弟及”傳統(tǒng)。穆罕默德·本·薩勒曼·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特生于1985年，是沙特阿拉伯現(xiàn)任王儲、第一副首相兼國防大臣（世界上最年輕的國防部長）。
▼那么沙特王室為何之前要采用“兄終弟及”這種特殊的繼承方式呢？沙特家族又如何一步步從半島沙漠深處的一個部落發(fā)展為獨霸阿拉伯半島的西亞強國的呢？今日我局來一探究竟沙特家族的“建國大業(yè)”。政治與宗教的聯(lián)合：沙特家族與瓦哈比派▼時間回到1726年，此時的沙特家族的家長穆罕默德·本·沙特登基成為了德拉伊耶酋長國的埃米爾，統(tǒng)領著德拉伊耶綠洲周邊的一小塊土地。
德拉伊耶在利雅得西北面，位于阿拉伯半島的內(nèi)志高原中心，四周均為荒漠。遼闊的荒漠里點綴著幾個小的可憐的城市▼穆罕默德·本·沙特是一位年輕、富有才華且雄心勃勃的沙漠武士，他不甘就這樣守著祖先的一畝三分地，在綠洲里看沙子度過一生。他渴望恢復阿拉伯人昔日的榮光，統(tǒng)一阿拉伯半島再北上新月沃地，重建400多年前土崩瓦解的阿拉伯帝國。
他的征途是星辰大海。此時的中東局勢也給穆罕默德·本·沙特實現(xiàn)他的抱負提供了一個絕佳的時機：奧斯曼帝國控制著新月沃地、埃及、阿拉伯半島西部的漢志與東部的哈薩，雖然看似龐大，但其內(nèi)部各方面的發(fā)展早已陷入了停滯，且在1683年后就再也沒有打過勝仗。奧斯曼帝國雖坐擁大片領土與海量人口，卻由于民族眾多與行政效率低下，無法將其整合為一體，“西亞病夫”對阿拉伯半島的控制力由于自然環(huán)境惡劣與國力江河日下，也在逐年減弱。
另外葡萄牙與英國殖民者開始侵占波斯灣南岸的部分地區(qū)，與奧斯曼帝國展開了博弈，使得奧斯曼帝國暫時無心應對德拉伊耶酋長國?！澳敲丛鯓硬拍軐崿F(xiàn)我們的“建國大業(yè)”呢？發(fā)展生產(chǎn)力？不行，我們連教育和科研都搞不起。求助外援？誰會理沙漠里我們這些要什么沒什么的的“野蠻人”啊？”再三思索后，穆罕默德·本·沙特想到了利用伊斯蘭教的力量來統(tǒng)合阿拉伯諸部落，1100多年前先知穆罕默德也是依靠宗教整合了阿拉伯民族，統(tǒng)一了阿拉伯半島再進一步擴張的。
“可是現(xiàn)有的伊斯蘭教教派如今好像不管用?。坎蝗辉趺船F(xiàn)在還有阿拉伯部落在崇拜偶像？我們現(xiàn)在怎么又從富麗堂皇的大馬士革與巴格達，退回半島沙漠深處的帳篷里了呢？聽說最近有個叫穆罕默德·本·阿卜杜勒-瓦哈卜的伊瑪目在傳播一種新的伊斯蘭教教義，號召人們回歸先知穆罕默德的時代，回歸《古蘭經(jīng)》與圣訓，清除‘異端’，恢復伊斯蘭教原來的面貌。
不如找他來談談?！庇谑悄潞蹦隆け尽ど程嘏c阿卜杜勒-瓦哈卜在1744年碰了頭，后者正是日后大名鼎鼎的瓦哈比派的創(chuàng)立者。兩者相談甚歡，并立刻簽訂了條約，由此沙特家族和瓦哈比派結(jié)盟。沙特家族負責政治