據(jù)業(yè)內(nèi)知情人士稱，我國(guó)上市的白酒中，瀘州老窖生產(chǎn)過(guò)73度的基酒，市面上很罕見。不過(guò)最烈的酒恐怕是一些農(nóng)村和少數(shù)民族自釀的糧食酒，度數(shù)最高可達(dá)75度。

你倒是說(shuō)說(shuō)看不是純糧食釀酒那參啥

并稱為“臨川四夢(mèng)”。“臨川”是指湯顯祖的籍貫，湯顯祖是江西臨川人。明代戲劇家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。又因其居名“玉名堂”，所以“臨川四夢(mèng)”又叫“玉名堂四夢(mèng)”。

臨川四夢(mèng)

本來(lái)蔣注就誤人；楊筠松《天玉經(jīng)·原著》： 原文：江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一，江西二卦排龍位，八神四個(gè)二，南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差，二十四山管三卦，莫與時(shí)師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐，天地父母三般卦，時(shí)師未管話，東西父母三般卦，算值千金位。我認(rèn)為以下說(shuō)法更靠譜：清代李三素公在注釋《天機(jī)一貫青囊奧語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)，“《天玉經(jīng)》為羅經(jīng)解之祖”。因而釋注《天玉經(jīng)》就必須結(jié)合羅盤來(lái)注釋。這里所說(shuō)的羅盤并非現(xiàn)代市面銷售的一般羅盤。而是指楊筠松所創(chuàng)的只具有地盤和天盤的楊盤。也即是唐末沒(méi)有人盤的唐盤。因?yàn)槿吮P是南宋時(shí)賴文俊（1131-1162左右）卦所創(chuàng)。江東一卦，指的楊盤的二十四山屬東方的山向?yàn)榈谝回?。江西二卦，指的是楊盤屬西方的山向?yàn)榈诙?。南北共一卦，指的是南方和北方的山向共為第三卦。八神，即八個(gè)山向，《四庫(kù)》釋東卦為自寅至丙，西卦為自申至壬、南半卦為午丁未坤，北半卦為子癸丑艮是錯(cuò)誤的，僅以南半卦屬火雜有未坤北半卦屬水雜有丑艮?！兜乩泶笕丰尀橐冶寥啥「镌绺鼘馘e(cuò)誤，因此八干純屬龍水交會(huì)的四局不可能八為江東，江西和南北卦。黃學(xué)吉和蔣大鴻所注，是大錯(cuò)特錯(cuò)，把八神釋為八卦，原文已標(biāo)明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦，釋為一卦三山的地天人三卦，至坎至巽和自巽至兌各釋為四個(gè)，其中自巽至兌，若加中宮只有三個(gè)，不加中宮，只有兩個(gè)，而艮和乾卻無(wú)下落。若以后天論自巽至兌也只有三個(gè)。原文的含義是，二十四山分為三卦，江東卦屬木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦屬金，是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦屬火，是已丙午丁。北半卦屬水，是亥壬子癸。南四神北四神，共為八神。

老弟，你好？大概是指：山卦，向卦，運(yùn)盤卦這三卦吧！錯(cuò)了別怪。

本來(lái)蔣注就誤人；楊筠松《天玉經(jīng)·原著》： 原文：江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一，江西二卦排龍位，八神四個(gè)二，南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差，二十四山管三卦，莫與時(shí)師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐，天地父母三般卦，時(shí)師未管話，東西父母三般卦，算值千金位。我認(rèn)為以下說(shuō)法更靠譜：清代李三素公在注釋《天機(jī)一貫青囊奧語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)，“《天玉經(jīng)》為羅經(jīng)解之祖”。因而釋注《天玉經(jīng)》就必須結(jié)合羅盤來(lái)注釋。這里所說(shuō)的羅盤并非現(xiàn)代市面銷售的一般羅盤。而是指楊筠松所創(chuàng)的只具有地盤和天盤的楊盤。也即是唐末沒(méi)有人盤的唐盤。因?yàn)槿吮P是南宋時(shí)賴文?。?131-1162左右）卦所創(chuàng)。江東一卦，指的楊盤的二十四山屬東方的山向?yàn)榈谝回?。江西二卦，指的是楊盤屬西方的山向?yàn)榈诙?。南北共一卦，指的是南方和北方的山向共為第三卦。八神，即八個(gè)山向，《四庫(kù)》釋東卦為自寅至丙，西卦為自申至壬、南半卦為午丁未坤，北半卦為子癸丑艮是錯(cuò)誤的，僅以南半卦屬火雜有未坤北半卦屬水雜有丑艮?！兜乩泶笕丰尀橐冶寥啥「镌绺鼘馘e(cuò)誤，因此八干純屬龍水交會(huì)的四局不可能八為江東，江西和南北卦。黃學(xué)吉和蔣大鴻所注，是大錯(cuò)特錯(cuò)，把八神釋為八卦，原文已標(biāo)明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦，釋為一卦三山的地天人三卦，至坎至巽和自巽至兌各釋為四個(gè)，其中自巽至兌，若加中宮只有三個(gè)，不加中宮，只有兩個(gè)，而艮和乾卻無(wú)下落。若以后天論自巽至兌也只有三個(gè)。原文的含義是，二十四山分為三卦，江東卦屬木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦屬金，是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦屬火，是已丙午丁。北半卦屬水，是亥壬子癸。南四神北四神，共為八神。

此乃玄空風(fēng)水中的卦理,非門人難窺其理法和全貌!正所謂天下諸書對(duì)不同,從此起而對(duì)不同也...

其時(shí)很簡(jiǎn)單，老弟如能細(xì)讀天玉經(jīng)，且熟悉中州派玄空的話，就能明白此三卦是指天地人三卦。

帛書卦，也就是連山掛，先天卦，后天卦。

七仙女神話傳說(shuō)中王母的七個(gè)女兒。《西游記》里七仙女的名字是：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女?！段饔握嬖彙分蟹Q她們是王母之女。西王母，尊稱王母娘娘，在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領(lǐng)。原是掌管災(zāi)疫和刑罰的上古女神，現(xiàn)多傳為護(hù)佑婚姻和生兒育女之事的女神。王母娘娘在漢代時(shí)成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長(zhǎng)生不老理念也投合了道教對(duì)長(zhǎng)生的追求。在上古時(shí)代的漢族神話傳說(shuō)中，王母的全稱即為西王母，中國(guó)幾部最古老的著作中都有關(guān)于她的記載。據(jù)說(shuō)原是掌管災(zāi)疫和刑罰的上古女神?！渡胶＝?jīng)》版本中的西王母的形象是：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣子像人，長(zhǎng)著豹子尾巴和老虎牙齒，會(huì)用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散著頭發(fā)，戴著勝這種頭飾，是上天派來(lái)掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居玉山中。但也有神話版本說(shuō)，《山海經(jīng)》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學(xué)有說(shuō)這是中國(guó)西部地區(qū)西王母國(guó)的一個(gè)部落首領(lǐng)或圖騰的稱號(hào)。東漢末年，道教興起，把作為上古先祖神祇的她納入道教神話體系，并且逐漸演變?yōu)楦哔F的女神。在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，玉皇大帝是一尊極為特殊的天神，是天道眾神之領(lǐng)袖。玉帝除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天與天神之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。昔發(fā)廣大愿合道利濟(jì)一切，為諸神、真、至、圣人之師。萬(wàn)神朝禮，五帝（五方五老）司迎。煉就回風(fēng)混合之大道，成就無(wú)上道果帝位。居昊天，權(quán)大化。得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承三清之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四圣佐護(hù)，神霄九宸大帝所拱衛(wèi)。妙相莊嚴(yán)，法身無(wú)上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)圣，主宰宇宙，開化萬(wàn)天，行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈，而無(wú)量度人，為天界至尊之神，萬(wàn)天帝王。因此玉皇大帝與西王母沒(méi)有婚姻關(guān)系，七仙女也不是玉皇大帝的女兒。

七仙女跟玉帝沒(méi)有任何關(guān)系。七仙女是古代司職色彩紡織的七位仙女。早期是西王母的屬神，后期衍變成王母女兒。七仙女名字有幾個(gè)版本。一、最通行的稱呼是“大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。二、色彩類名字也很流行?！段饔斡洝罚杭t衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女?！渡裣蓾?jì)世良方》：“絳姑、青姑、云姑、月姑、渺姑、碧姑、紫姑”。終南山仰天池民俗傳說(shuō)：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七位仙女。三、道教上清派：“華林、態(tài)盈、玉卮、媚嫻、青娥、婉羅”。四、各種混亂的民間傳說(shuō)。山西省五鳳樓的傳說(shuō)：“金鳳、銀鳳、玉鳳、彩鳳、翠鳳、織女、七仙女”。江西省大茅山仙姑潭的傳說(shuō)：“天壽、天陽(yáng)、天榮、天昌、天顯、天慶、天羽”。（最早見于07年網(wǎng)上收錄的江西仙姑潭傳說(shuō)。只說(shuō)七姐妹名為“天壽、天陽(yáng)”等，并不姓張，不是玉帝女兒。）

《西游記》第五回　亂蟠桃大圣偷丹　反天宮諸神捉怪寫道：“一朝，王母娘娘設(shè)宴，大開寶閣，瑤池中做蟠桃勝會(huì)，即著那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，各頂花籃，去蟠桃園摘桃建會(huì)?！笨梢?，吳承恩筆下的七仙女，是王母的“使喚丫頭”，跟玉帝沒(méi)啥關(guān)系。

這里西游記音樂(lè)全集http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baidupostbrowser&sc=6719559178&z=53955145&pn=0&rn=30&lm=0&word=%be%ad%b5%e4%b8%e8%c7%fa#6719559178

天玉經(jīng) 內(nèi)卷上 江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一。江西一卦排龍位，八神四個(gè)二。 南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差。二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話。 忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了尋千金。 地畫八卦誰(shuí)能會(huì)，山與水相對(duì)。父母陰陽(yáng)仔細(xì)尋，前后相兼定。 前后相兼兩路看，分定兩邊安。卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴。 向水流歸一路行，到處有聲名，龍行出卦無(wú)官貴，不用勞心力。 只把天醫(yī)福德裝，未解見榮光。倒排父母蔭龍位，山向同流水。 十二陰陽(yáng)一路排，總是卦中來(lái)。關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢。 翻天倒地對(duì)不同，秘密在玄空。三陽(yáng)水向盡源流，富貴永無(wú)休。 三陽(yáng)六秀二神富，立見入朝堂。水到御街官便至，神童狀元出。 應(yīng)綬若然居水口，御街近臺(tái)輔，冬冬鼓角隨流水，艷艷紅旆貴。 上按三才并六運(yùn)，排定陰陽(yáng)算，下按玉輦桿門流，龍去要回頭。 六見分明號(hào)六龍，名姓達(dá)天聰，正山正向流支上，寡夭遭刑杖。 共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路，仙人秘密定陰陽(yáng)，便是真龍岡。 陰陽(yáng)二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂， 零堂正向須知好，認(rèn)取來(lái)山腦，水上排龍點(diǎn)位裝，積栗萬(wàn)余倉(cāng)。 正神百步始成龍，水短便遭兇，零神不問(wèn)長(zhǎng)和短，吉兇不同斷。 父母排來(lái)到子息，須生認(rèn)生克。水上排龍照位分，兄弟更子孫。 二十四山分兩路，認(rèn)取五行生，龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍陽(yáng)， 前面若無(wú)兇交破，莫斷為兇禍，兇星看在何公頭，仔細(xì)認(rèn)蹤由。 先定來(lái)山后定向，聯(lián)珠不相放，須知細(xì)覓五行蹤，富貴結(jié)全龍。 內(nèi)卷中 二十四山起八宮，貪巨武輔雄。四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。 惟有挨星為最貴，泄漏天機(jī)密。天機(jī)若然安在內(nèi)，家活當(dāng)富貴。 天機(jī)若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任橫行。 干維干艮巽坤壬，陽(yáng)順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。 分定陰陽(yáng)歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。 天地父母三般卦，時(shí)師未曾話。玄空大卦神仙說(shuō)，本是此經(jīng)訣， 不說(shuō)宗枝但亂傳，開口莫胡言。若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳。 分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下。學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。 五行山下問(wèn)來(lái)由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值。 千災(zāi)萬(wàn)禍少人知，克者論宗枝。五行位中出一位，仔細(xì)秘中記。 假如來(lái)龍骨不真，從此誤千人。一個(gè)排來(lái)千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò)。 龍要合向向合水，水合三吉位。合祿合馬合官星，本卦生旺尋。 合兇合吉合祥瑞，何法能趨避。但看太歲是何神，立地見分明。 成敗定斷何公位，三合年中是。排星仔細(xì)看五行，看自何卦生。 來(lái)山八卦不知蹤，八卦九星空。順逆排來(lái)各不同，天卦在其中。 甲庚丙壬俱屬陽(yáng)，順推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。 陰陽(yáng)順逆不同途，須向此中求。九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處。 東西二卦真神巽，須知本向水。本向本水四神奇，代代著緋衣。 水流出卦有何全，一代作官員。一折一代為官祿，二折二代福， 三折父母共長(zhǎng)流，馬上錦衣游。馬上斬頭水出卦，一代為官罷， 直山直水去無(wú)翻，場(chǎng)務(wù)小官班。 內(nèi)卷下 乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，驟富比石崇。 午山午向午來(lái)堂，大將值邊疆。坤山坤向水坤流，富貴永無(wú)休。 辨得陰陽(yáng)兩路行，五星要分明。混鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。 依得四神為第一，官職無(wú)休息。穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。 要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申巳亥水來(lái)長(zhǎng)，五行向中藏。 辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮。若還借庫(kù)富后貧，自庫(kù)樂(lè)長(zhǎng)春。 大都星起何方是，五行長(zhǎng)生旺。大旆相對(duì)起高岡，職位在學(xué)堂。 捍門官國(guó)華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。 坎離水火中天過(guò)，龍墀移帝座。寶蓋鳳闕四維朝，寶殿登龍樓。 罡劫吊殺休犯著，四墓多銷鑠。金枝玉葉四孟裝，金廂玉印藏。 帝釋一神定縣府，紫微同八武。倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬(wàn)余青。 識(shí)得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合。 子午卯酉四龍岡，作祖人財(cái)旺。水長(zhǎng)百里佐君王，水短便遭傷。 識(shí)得陰陽(yáng)兩路行，富貴達(dá)京城。不識(shí)陰陽(yáng)兩路行，萬(wàn)丈火坑深。 前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放。后兼龍神后兼向，排定陰陽(yáng)算， 明得零神與正神，指日入青云。不識(shí)零神與正神，代代絕除根。 倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰。順排父母倒子息，代代人財(cái)退。 一龍宮中水便行，子息受艱辛。四三二一龍逆去，四子均榮貴， 龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商。時(shí)師不識(shí)挨星學(xué)，只作天心撲。 東邊財(cái)谷引歸西，北到南方推。老龍終曰臥山中，何當(dāng)不易逄。 此是自家眼不的，亂把山岡覓。世人不知天機(jī)秘，泄破有何益。 汝今傳得地中仙，玄空妙難言。翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。 更有收山出煞訣，亦兼為汝說(shuō)。相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心。 若還求地不種德，穩(wěn)口深藏舌。

宋朝的名酒 宋朝的釀酒業(yè)是從唐朝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，黃酒的釀造技術(shù)，有了明顯的提高和進(jìn)步。特別是江浙一帶，黃酒釀造業(yè)興旺發(fā)達(dá)，名酒很多，有些名酒可以說(shuō)達(dá)到爐火純青的程度。宋朝的名酒可分為以下幾種類型： 1、宮廷名酒 宋朝的宮廷酒也叫內(nèi)中酒。實(shí)際上宮廷酒是從各地名酒之鄉(xiāng)，調(diào)集酒匠精心釀制而成的。宋朝的宮廷酒有： 蒲中酒：蒲中是指山西境內(nèi)的蒲州。蒲州酒在北周時(shí)候就名揚(yáng)天下，到隋唐時(shí)期經(jīng)久不衰。宋時(shí)宮廷蒲中酒，就是用此法釀造的。 蘇合香酒：這是北宋宮廷內(nèi)的御用藥酒，甚為珍貴。每一斗酒以蘇合香丸一兩同煮，能調(diào)五臟，祛腹中諸病。蘇合香丸在《備急千金藥方》中有記載。 鹿頭酒：一般在宴會(huì)快要結(jié)束時(shí)才啟封呈上。 薔薇露酒和流香酒：這是南宋皇帝的御用酒?；实蹜c壽時(shí)，宮中供御酒名薔薇露酒。賜大臣酒謂之流香酒。 長(zhǎng)春法酒：這是南宋理宗景定元年（1260）賈秋壑獻(xiàn)給皇上的釀法。共用三十多味名貴中藥，采用冷浸法配制而成的藥酒。具有“除濕實(shí)脾，行滯氣，滋血脈，壯筋骨，寬中快膈，進(jìn)飲食”之功效。 2、京城名酒 ①皇親國(guó)戚的家釀酒 宋代張能臣曾著“酒名記”，收錄了宋代天下酒名一百多種，其中皇親國(guó)戚家釀酒，無(wú)意是酒中珍品。酒名記中的酒名，甚為雅致，具有博大精深的文化氣息。例如： 后妃家的酒名有：香泉酒、天醇酒、瓊酥酒、瑤池酒、瀛玉酒等。 親王家及駙馬家的酒名有：瓊腴酒、蘭芷酒、玉瀝酒、金波酒、清醇酒等。 ②市店名酒宋朝在京城實(shí)行官賣酒曲的政策，民間只要向官府買曲，就可以自行釀酒。所以京城里酒店林立，酒店按規(guī)模可分為數(shù)等，酒樓的等級(jí)最高，賓客可在其中尋歡作樂(lè)。京城有名的酒店稱為正店，有72處，其他酒店不可勝數(shù)。由于買酒競(jìng)爭(zhēng)激烈，酒的質(zhì)量往往是立足之本?！毒泼洝分泄擦_列了27種市店名酒，列舉如下： 豐樂(lè)樓——眉?jí)劬?；忻?lè)樓——仙醪酒；和樂(lè)樓——瓊漿酒；遇仙樓——玉液酒；會(huì)仙樓——玉醑酒；時(shí)樓——碧光酒；高陽(yáng)店——流霞酒、清風(fēng)酒、玉髓酒等等。 4、其他名酒 東陽(yáng)酒：即浙江金華酒?！肚静荨穼?duì)此酒倍加贊賞。 羊羔酒：也稱白羊酒?！侗鄙骄平?jīng)》詳細(xì)記載了其釀法。由于配料中加入了羊肉，味極甘滑。 瑞露酒：產(chǎn)于廣西桂林。范成大曾經(jīng)寫道：“及來(lái)桂林，而飲瑞露，乃盡酒之妙，聲振湖廣?！?紅曲酒：宋代紅曲問(wèn)世，紅曲酒隨之發(fā)展起來(lái)，其酒色鮮紅可愛(ài)，博得人們青睞。 荔枝酒：荔枝是一種高檔水果,用荔枝釀成的酒,更是果酒中的皎皎者。 黃柑酒：蘇軾在《洞庭春色賦》序言中寫道：“安定君王以黃柑釀酒，名之曰洞庭春色?！狈冻纱笤凇秴强ぶ尽分姓f(shuō)：“真柑，出洞庭東西山，柑雖桔類，而其品特高，芳香超勝，為天下第一?！睔v史上黃柑酒有較高的知名度，如今仍有生產(chǎn)。 宋朝人田錫曾寫《曲本草》，敘述各種藥酒的原料、制法和功能，文字簡(jiǎn)略，頗有參考實(shí)用價(jià)值?！肚静荨分刑岬綇V西蛇酒、江西麻姑酒、淮安綠豆酒及枸杞酒、菊花酒、葡萄酒、桑椹酒等。 5、宋朝的葡萄酒 宋朝的葡萄酒，是對(duì)唐朝葡萄酒的繼承和發(fā)展。在《北山酒經(jīng)》中，還記載了用葡萄和米混合加曲釀酒的方法。 與南宋同期的金國(guó)文學(xué)家元好問(wèn)在《蒲桃酒賦》的序中有這樣的故事：山西安邑多葡萄，但大家都不知道釀造葡萄酒的方法。有人把葡萄和米混合加曲釀造，雖能釀成酒，但沒(méi)有古人說(shuō)的葡萄酒“甘而不飴，冷而不寒”風(fēng)味。貞佑中（約1215年），一戶人家躲避強(qiáng)盜后從山里回家，發(fā)現(xiàn)竹器里放的葡萄漿果都已干枯，盛葡萄的竹器正好放在一個(gè)腹大口小的陶罐上，葡萄汁流進(jìn)陶罐里。聞聞陶罐里酒香撲鼻，拿來(lái)飲用，竟然是葡萄美酒。這個(gè)真實(shí)的故事，說(shuō)明葡萄酒的釀造是這樣簡(jiǎn)單，即使不會(huì)釀酒的人，也能在無(wú)意中釀造出葡萄酒。 從元好問(wèn)的《葡萄酒賦》及序可知，經(jīng)過(guò)晚唐及五代時(shí)期的戰(zhàn)亂，到了宋朝，真正的葡萄酒釀造方法，差不多已失傳。所以元好問(wèn)發(fā)現(xiàn)葡萄酒自然發(fā)酵法，感到非常驚喜。 蘇東坡留下不少歌頌葡萄酒的詩(shī)詞文賦。他的《謝張?zhí)推咸丫啤?，寫出了?dāng)時(shí)世態(tài)的炎涼： 冷官門戶日蕭條， 親舊音書半寂寥。 惟有太原張縣令， 年年專遣送葡萄。 蘇東坡一生仕途坎坷，在他落魄時(shí)，很多故舊親朋，都不登門了，唯有太原張縣令，不改初衷，每年都派人送葡萄來(lái)。 蘇東坡是有名的美食家，他在《老饕賦》中寫道： 引南海之玻璃， 酌涼州之葡萄。 南海的玻璃酒杯是最有名的，涼州的葡萄酒也是最有名的。東漢末年孟他以葡萄酒一斛賄賂張讓，即拜涼州刺使。蘇東坡對(duì)這件事曾頗有感慨地說(shuō)： 將軍百戰(zhàn)竟不侯， 伯良一斛得涼州。 到了南宋，當(dāng)時(shí)臨安雖然繁華，但葡萄酒卻是非常稀少珍貴。這主要是因?yàn)榻喜灰朔N葡萄，山西太原等葡萄和葡萄酒產(chǎn)區(qū)，已淪陷為金國(guó)統(tǒng)治。陸游的《夜寒與客燒干柴取暖戲作》詩(shī)云： 如傾瀲瀲葡萄酒， 似擁重重貂鼠裘。 詩(shī)中把喝葡萄酒與穿貂皮大衣相提并論，說(shuō)明葡萄酒的珍貴。 在宋詩(shī)宋詞中，也經(jīng)常提及酒名，或以原料稱之，或以色澤呼之，或以產(chǎn)地名之，或以制法言之，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，有五、六十種之多。 特別值得提出的是，現(xiàn)代一些名酒，如西鳳酒，五糧液，汾酒，紹興酒，董酒等等，這些酒名，大多可在宋代酒詩(shī)中找到，在中華酒文化發(fā)展史上，有重要的研究?jī)r(jià)值。

就是米酒吧 女兒紅`````

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1. 聞香下馬；知味停車。2. 聞酒三分醉；開壇十里香。3. 醉里乾坤大；壺中日月長(zhǎng)。4. 好酒閑花君子醉；美境良辰俠客行。 5. 猛虎一杯山中醉；蛟龍半盞水底眠。6. 饑有佳肴醉有酒；冷添汽水熱添茶。7. 賈島醉來(lái)非假倒；劉伶飲盡不留零。8. 入座三杯醉者也；出門一拱歪之乎。9. 泉清猶如茅臺(tái)井；酒烈好比杏花村。10. 取純糧精華精心釀造；享人間佳釀十里飄香。11. 酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落水，游魚得味成龍。12. 庫(kù)房里 米酒 稻香 千里飄香；柜臺(tái)前 人來(lái) 財(cái)往 萬(wàn)古留芳。13. 世事皆洞明，三杯總為蒼生醉；人情須練達(dá)，一心當(dāng)對(duì)碧水平 。

1. 聞香下馬；知味停車。2. 聞酒三分醉；開壇十里香。3. 醉里乾坤大；壺中日月長(zhǎng)。4. 好酒閑花君子醉；美境良辰俠客行。 5. 猛虎一杯山中醉；蛟龍半盞水底眠。6. 饑有佳肴醉有酒；冷添汽水熱添茶。7. 賈島醉來(lái)非假倒；劉伶飲盡不留零。8. 入座三杯醉者也；出門一拱歪之乎。9. 泉清猶如茅臺(tái)井；酒烈好比杏花村。10. 取純糧精華精心釀造；享人間佳釀十里飄香。11. 酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落水，游魚得味成龍。12. 庫(kù)房里 米酒 稻香 千里飄香；柜臺(tái)前 人來(lái) 財(cái)往 萬(wàn)古留芳。13. 世事皆洞明，三杯總為蒼生醉；人情須練達(dá)，一心當(dāng)對(duì)碧水平 。

集錦不曾有，原創(chuàng)倒很多（除第4條之外）：1：世態(tài)少義，辨才可試酒量；人生多苦，解憂唯有杜康。2：倒履迎客，志趣投合朋友義；蓬蓽生輝，銅樽盛滿琥珀光。3：匠心獨(dú)具釀瑤池仙酒；古法秘傳蒸五谷雜糧。4：酒里乾坤大；壺中日月長(zhǎng)。5君子海量千杯不醉；恩義山高萬(wàn)鈞難衡。6：不辭辛勞，巧借妙法取用千鐘粟；得償夙愿，獨(dú)施秘方釀出百里香。7：杯中瓊漿雖無(wú)色，深含人生百味；手里金樽如能言，盡道妙諦萬(wàn)端。8：壯英雄色還需烈酒；酬兄弟情必飲杜康。9：一壺酒二人酌，豪飲三巡如品歲月四季人生五味；六色杯七彩煥，醉意八分似游黃河九曲世間十方。

三杯總為蒼生醉；蛟龍半盞水底眠。饑有佳肴醉有酒；冷添汽水熱添茶。聞香下馬；知味停車。酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落水，游魚得味成龍。泉清猶如茅臺(tái)井；酒烈好比杏花村。聞酒三分醉；開壇十里香。醉里乾坤大；壺中日月長(zhǎng)。好酒閑花君子醉；美境良辰俠客行。 猛虎一杯山中醉。賈島醉來(lái)非假倒；劉伶飲盡不留零。世事皆洞明，三杯總為蒼生醉；人情須練達(dá)，一心當(dāng)對(duì)碧水平 。入座三杯醉者也；出門一拱歪之乎。庫(kù)房里 米酒 稻香 千里飄香；柜臺(tái)前 人來(lái) 財(cái)往 萬(wàn)古留芳。取純糧精華精心釀造；享人間佳釀十里飄香。清純美味絕數(shù)上品； 人間逍遙非它莫屬。

清純美味絕數(shù)上品 人間逍遙非它莫屬