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一、左丞相和右丞相的區(qū)別 1、左丞相，官名。春秋末齊景公置左、右相各一人。戰(zhàn)國時秦武王始置左、右丞相各一人。2、右丞相，古代官職，丞相之一。自漢至金有尚書左丞、尚書右丞。南宋孝宗時改左右仆射為左右丞相。元及明初有中書右丞、中書左丞（元先右，明先左）。又清末新設和部及民國袁世凱統(tǒng)治時期亦置右丞。3、大多情況下，右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也稱主相；左丞相的就是在皇帝左手站立的丞相，也稱副相。二、從歷史上看，基本上右丞相的官職大于左丞相，但也有例外。因為在古代中國，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規(guī)定。南宋時右相大，北宋左相大，秦時右相大，漢朝右相大，明初左相大，清朝也是以左為尊，比如左督御史比右督大。1、周、秦、漢時，我國以“右”為尊。故皇親貴族稱為“右戚”，世家大族稱“右族”或“右姓”。2、漢武帝時期又有不同，武帝時期左丞相不算全職丞相，只不過是職位空缺時候的過渡職位，等待得到賢人再任命右丞相。3、從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。4、蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。5、朱元璋建立明朝，復改以左為尊。此制為明、清兩代沿用了五百多年?，F(xiàn)在戲劇舞臺上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚“左”的禮儀。

左丞相 屬于文臣右丞相 屬于武將

呼呼呼好好聚聚近近景近景姐姐

你好年代不同，左右尊卑也不同。 舊時禮制習俗觀念。古代等級制度嚴格，左右為區(qū)別尊卑高下的標志之一，普遍實行于各種禮儀之中。由于君主受臣子朝見時，南面而坐，左東右西，臣子北面而立，左西右東，朝臣依官位由尊至卑一字排開，若官位高者有東，卑者在西，則尊右賤左；反是，則尊左賤右。各代情況不一，考核史籍，情況如下：夏商周時，朝官尊左；燕飲、兇事、兵事尊右。戰(zhàn)國時朝官尊左；軍中尊右。秦尊左。漢代尊右。六朝朝官尊，燕飲尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜慶活動中，以左為貴，在兇傷吊唁中，以右為尊。《逸周書.武順》：“天道尚 左，日月西移?！薄蹲髠?桓公八年》：“楚人上左”《史記.陳丞相世家》：“乃以絳侯勃為右丞相，位次每。平徙為左丞相，位次第二?！薄稘h書.周昌傳》：“左遷”顏師古注：“是時尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷?！彼未髹妒箬薄罚骸皾h以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職?！庇?，唐李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩。按，唐代字位應以左為尊，此題中“左遷”指貶謫，乃用漢代習慣語，是以右為尊。清錢大昕《十駕齋養(yǎng)成新錄.左右》：“科場：蒙古、色目人稱右榜；漢人、南人稱左榜。亦右為上也?！?《元史·百官志》載：“右丞相、左丞相各一員……統(tǒng)六官，率百司，居令之次，令缺，則總省事，佐天子，理萬機”。蒙古人尚右，故丞相中以右丞相為尊。據(jù)《元史·仁宗紀三》載，延佑四年（公元1317年），仁宗任命合散為右丞相，“合散言：‘故事丞相必用蒙古勛臣，合散回回人，不厭人望’，遂懇辭；制以宣徽使伯答沙為中書右丞相，合散為左丞相”。這段記載，說明了右丞相為中書省的最高長官，也證實了中書省之長只限于蒙人為之。 整理資料后結果如下： 夏、商、周、晉（包括春秋戰(zhàn)國、南北朝、五代十國）：文官尊左，武將尊右。 秦、唐、宋、明：尊左。 漢、元、清（包括三國時期）：尊右。

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天龍八部：一陽指 六脈神劍（段家） 易筋經(jīng) 拈花指 （少林） 天山六陽掌 北冥神功 凌波微步 小無相功 唯我獨尊功（逍遙派） 降龍十八掌 （丐幫） 參合指，斗轉星移（慕容家） 射雕系列：彈指神通，鐵掌，九陰真經(jīng)，空明拳，左右互博， 打狗棒法 ，降龍十八掌，黯然消魂掌，玄鐵劍法 ，一陽指 笑傲江湖：辟邪劍法，紫霞秘籍，五岳劍法，葵花寶典，寒冰真氣 ，獨孤九劍 俠客行：太玄神功，六合神功 倚天屠龍記：太極拳，綿掌，九陽真經(jīng)，乾坤大挪，七傷拳

劍魔獨孤求敗 1、利劍無意 我認為求敗也不是沒有可能自創(chuàng)獨孤九劍。有兩點是大家的共識：一，獨孤九劍是求敗利劍期所用之劍法。二，當時求敗已經(jīng)得其精髓（破招與無招）。不看盡天下武術之要，的確難以創(chuàng)下如此系統(tǒng)的劍法，但二十前的求敗也應該有這樣的條件。 大家請留意他的劍?！傲鑵杽偯汀?、“紫微軟劍”、“重劍無鋒”，此等神兵從何而來？郭襄從父母手中接過倚天劍，求敗的“利劍”也應該從家人中獲授。再加上后來又能有軟劍、重劍，此家很可能是以鑄造神兵利器聞名的世家。 那么，前來求劍求槍的高手為了能獲得此世家鑄造的兵器，自然要先讓鑄兵器的人了解自己所學，這也是為了能“量身訂造”適合自己的兵器。于是，如果獨孤求敗生于這樣的世家，年紀輕輕的他也能遍觀天下武術之要了。當然這不包括掌、氣等無兵器的武術，但對付這等武功的劍招在九劍中排名都比較靠后，也許正是這緣故。（不然，以一般人的見解，對付手無寸鐵者要比帶兵器的容易多了，劍式還會排在這么后？） 他不一定真的有意要破盡天下武功，他這樣的原始動機可能與少年IT天才黑進FBI電腦系統(tǒng)的動機一樣——貪玩貪有趣。武癡求敗可能因為看了很多兵器的精要后有了一點心得，后因志趣而搜羅鉆研掌、氣等武功的破解方法，把這些總結、匯編成獨孤九劍。 2、軟劍無常 上面有位兄弟認為求敗由利劍轉軟劍是因為“無招相較，快者勝”，而軟劍輕盈快捷，可以獲得比對手更快的速度。我認為不止如此。軟劍的最大特點是多變，同一姿勢揮出，軟劍亦會因初始狀態(tài)的不同而起到大相徑庭的效果。 無招勝有招，因為招有常?？煺邉俾撸驗榭煺弑嚷吒鼰o常。而求敗必定是吃透了軟劍的所有變化，而達到比別人更無常的境界，因而天下無敵。（剛與柔之變化，應也是一種無常。） 但是駕御軟劍的方法只有一個：軟劍是客觀存在，它不會讓你隨心所欲，你只能依它的規(guī)律去揮灑，于是不能收放自如。終于有了誤傷義士一事了。 在求敗棄卻軟劍后到拿起重劍前可能還有個過渡的階段，這時他有可能權且用回利劍，而獨孤九劍可能在這階段得到了加強。 3、重劍無鋒 這是質的飛躍。由以無常取勝轉為以自身的硬件取勝。這可能與其內(nèi)功修維的提升有關。十多歲時的他當然不能在內(nèi)力上與天下人爭雄，于是講求的是變化，是無常。而三十歲的時候，內(nèi)功修維上來了，自然引發(fā)他對打破這一格局的思考，最終成就“大巧不工”的境界。以上諸兄說得都很有道理，不多說了。 4、木劍無滯 之前三劍都是神兵利器，這卻是木劍。不難看出獨孤求敗一生都在尋找突破。由利劍到軟劍，再到重劍，如果求敗之前的劍法一定要依靠特殊的劍才能發(fā)揮出其威力的話，沒有了這些劍，他會怎樣？如果他手上只有一草一木呢？或者說，如果他真的出生于鑄兵器的世家望族才有現(xiàn)在的成就，那么如果他出生在一般的家庭呢？他還會是現(xiàn)在的他嗎？ “三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！边@時的獨孤求敗是尋找天命的年齡，他要追求的不僅是劍術的境界，還是禪的境界，還是哲學的境界。而他尋找天命、追逐自己的存在感的途徑就是練劍。這時的他已經(jīng)隱居，他不求勝過什么人，他只求超越自己。他求敗，能打敗他的也只有新自己。 當用木劍的他能勝過用利劍、軟劍、重劍的他時，他才能找到自己的真實存在，證明自己的成就不是靠家境，不是靠“命”，他才能找到自己的天命，從此“無滯”。 楊過思考的不是自己的存在，而是“姑姑”，因此是無法達到“無滯”的境界的。 張三豐在百歲后創(chuàng)出太極拳及太極劍，當然與求敗之木劍有異曲同工之妙，但不應在招式上，而是在境界上。此等境界的武術，本就“無滯”。 5、無劍無式 當獨孤求敗悟出了木劍勝神兵時，他已經(jīng)找到了自己的天命，已經(jīng)不會再懷疑自己的存在。沒有了神兵利器的他還是他，這時就已經(jīng)離無劍不遠了。 劍其實只是一種武術形式，當求敗能“木劍”時，自然與無劍不遠了。最后，他還是沖破了最后的局限。這時的他已經(jīng)不再是“劍魔”了吧，因為沒有了劍，他還是他。

少林-- 金剛 降魔刀法 降魔禪杖 無相劫指 達摩掌 摩訶

榜首-劍魔獨孤求敗 他的功夫可謂出神入化，閃爍古今，憑借著一把木劍 便能無敵與天下，飛花摘葉皆可傷人，達到無劍勝有劍 榜眼-黃裳 《九陰真經(jīng)》作者，武學博大精深。 探花-無名太監(jiān) 《葵花寶典》創(chuàng)作者 4-無名老僧 《天龍八部》中所出現(xiàn)的人物，武學宗師，談笑間殺慕容 博，蕭遠山不費吹灰之力，蕭，慕二人也是武學大師，卻 難抵那老僧一招，硬受蕭峰一招降龍十八掌而無事，可見 其功力已達到武學巔峰！ 5-張三豐 太極拳 6-蕭峰 降龍十八掌 7-東方不敗 《葵花寶典》 7-王重陽 先天神功 8-蕭遠山 慕容博 此二人功力都在伯仲之間，所以將其并列，以彼之道，還 施彼身，慕容博武學之廣，無人能比。蕭遠山雁門關外一 戰(zhàn)，殺的中原群雄驚心膽戰(zhàn)！ 9-風清楊 華山劍宗高手，深得劍魔獨孤求敗的真?zhèn)?，獨孤九劍天下無雙 10-段譽 此人爭議最大，若以內(nèi)功而論，天下恐無人能及，若以劍 法而論，六脈神劍天下第一 11-天山童姥 會八荒唯我獨尊功 12-虛竹 得無崖子七十年內(nèi)功。又蒙天山童姥授北冥神功、天山折 梅手等厲害功夫。 13-老玩童 楊過 金輪法王 此三人功力大致相當，就看誰發(fā)揮的更好些了，老頑童曾 習得九陰真經(jīng)上的神功，又自創(chuàng)七十二路空明拳與分身互 搏之術。楊過也曾習得真經(jīng)上的武學，而且集百家之長自 創(chuàng)了一套不遜于降龍十八掌的掌法，此二人均是武學奇才。 金輪法王超水平發(fā)揮，竟然將那極為難練的龍象般若功練 至了第十層， 14-東邪 西毒 南帝 北丐 郭靖 林朝英 此六人并列，東邪文武全才，彈指神通天下無雙，西毒蛤 蟆神功也是一絕，南帝精通一陽 指功力，又得王重陽所傳先天功，北丐身懷降龍十八掌與 打狗棒法，郭靖資質最低，好在勤能補拙，又接連奇遇， 習得真經(jīng)上的武功+分身互搏之術+降龍十八掌。林朝英-古 墓派祖師，武學才女，玉女心經(jīng)由她所創(chuàng) 15-張無忌 那時江湖上已失傳了很多武功絕學，好在他奇遇連連，先 是無意中得到奇書〈九陽真經(jīng)〉后又習得乾坤大挪移加張 三豐所授太極功 16-任我行 令狐沖 任我行內(nèi)功深厚，吸星大法江湖一絕，令狐沖蒙風清楊所 傳獨孤九劍，劍法無敵 17-黃蓉 小龍女 郭襄 黃蓉女中諸葛，聰明絕頂，小龍女幸得老頑童所傳分身互 搏之術配合林朝英所傳的玉女心經(jīng)劍法，功力不容小拭， 郭襄中年之時無意中聽的少林尚口述九陽真經(jīng)武功大進！ 18-裘千仞 鐵沙掌 19-袁承志，華山派人，后去海外發(fā)展 金蛇劍法 20-金蛇郎君 金蛇劍法 21- 獨臂神尼 22-陳進南，大英雄，凝血神抓，威力無比！ 凝血神抓 23-一劍無血馮熙范 昆侖劍法