書(shū)圣酒業(yè)沂蒙老酒39度,沂蒙老鄉(xiāng)38度酒價(jià)格表

1,沂蒙老鄉(xiāng)38度酒價(jià)格表

30一瓶

沂蒙老鄉(xiāng)38度酒價(jià)格表

2,吸取前人精華獨(dú)創(chuàng)一家其字端秀清新浮若游云嬌若驚龍

王羲之代表作《蘭亭序》,美稱(chēng)天下第一行書(shū)尊稱(chēng)為“書(shū)圣

吸取前人精華獨(dú)創(chuàng)一家其字端秀清新浮若游云嬌若驚龍

3,王羲之有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)心經(jīng)的帖子圖片上這個(gè)帖子說(shuō)是王羲之的

是他的字、但不是他寫(xiě)的 唐太宗愛(ài)王羲之字、玄奘取回真經(jīng)后、按其意愿翻譯漢文乃是取王羲之筆跡拼成。當(dāng)時(shí)某些字難找、有一字千金之說(shuō)

王羲之有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)心經(jīng)的帖子圖片上這個(gè)帖子說(shuō)是王羲之的

4,下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 A王獻(xiàn)之在其父王羲之的悉

C (A王獻(xiàn)之書(shū)法不如其父,故不能用“空前”。B意為沒(méi)有什么值錢(qián)的東西,與“腰纏萬(wàn)貫”相悖。D意為不為小事所約束,多指不注意生活小事,與句意不符)
同問(wèn)。。。

5,有首歌 歌詞里有如果你要問(wèn)我住哪里我的那家鄉(xiāng)就住在王羲之的故居

家住臨沂==============看百科~http://baike.baidu.com/view/5102160.htm
你好!歌曲名:家住臨沂. 演唱者:苗雨打字不易,采納哦!

6,誰(shuí)是書(shū)圣藥圣武圣草圣詩(shī)圣

王羲之,李時(shí)珍,關(guān)羽,張旭,杜甫
書(shū)圣王曦之,藥圣孫仲景,武圣關(guān)羽,草圣張旭,詩(shī)圣杜甫。
....詩(shī)圣是杜甫哈…………至于藥圣!~~嘿嘿,就是偶ys啦!~~

7,書(shū)圣是指誰(shuí)

王羲之王羲之,字逸少,東晉時(shí)期書(shū)法家,有“書(shū)圣”之稱(chēng)。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。王羲之(303—361,一說(shuō)321—379),字逸少,東晉時(shí)期書(shū)法家,有“書(shū)圣”之稱(chēng)?,樼鹋R沂(今山東臨沂)人,后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀。李志敏評(píng)價(jià):“王羲之的書(shū)法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn),又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和?!贝碜鳌短m亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法,由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū),十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書(shū);王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà),王僧虔《論書(shū)》曾評(píng):“自過(guò)江東,右軍之前,惟廙為最,畫(huà)為晉明帝師,書(shū)為右軍法?!蓖豸酥畯男【褪艿酵跏鲜兰疑詈竦臅?shū)學(xué)熏陶。當(dāng)代留美書(shū)法新秀劉鐸曾贊嘆:“好字唯之(之,王羲之)”。王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍,師承鐘繇,妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書(shū)之法以及她自己釀?dòng)臅?shū)風(fēng)與法門(mén)?!短迫藭?shū)評(píng)》曰:“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女,低昂美容。又如美女登臺(tái),仙娥弄影,紅蓮映水,碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說(shuō):“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū),自然受到她的熏染,一遵鐘法,姿媚之習(xí)尚,亦由之而成,后來(lái)博覽秦漢以來(lái)篆隸淳古之跡,與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異,因而對(duì)于師傳有所不滿(mǎn),這和后代書(shū)從帖學(xué)入手的,一旦看見(jiàn)碑版,發(fā)生了興趣,便欲改學(xué),這是同樣可以理解的事??梢泽w會(huì)到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方,是有深厚根源的?!保ā抖醴〞?shū)管窺》)王羲之善于轉(zhuǎn)益多師,當(dāng)他從衛(wèi)夫人的書(shū)學(xué)藩籬中脫出時(shí),他已置身于新的歷史層面上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折:“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū),將謂大能;及渡江北游名山,比見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū);又之許下,見(jiàn)鐘爵、梁鵠書(shū); 又之洛下,見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū);又于從兄洽處,見(jiàn)張昶《華岳碑》,始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū),徒費(fèi)年月耳?!旄谋編煟杂诒姳畬W(xué)習(xí)焉?!睆倪@段話(huà)可以看到王羲之不斷開(kāi)拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。王羲之志存高遠(yuǎn),富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇,自能融化。鐘書(shū)尚翻,真書(shū)亦具分勢(shì),用筆尚外拓,有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì),所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追,但易翻為曲,減去分勢(shì)。用筆尚內(nèi)抵,不折而用轉(zhuǎn),所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。唐代張懷耿曾在《書(shū)斷》中指出這一點(diǎn):“剖析張公之草,而濃纖折衷,乃愧其精熟;損益鐘君之隸,雖運(yùn)用增華,而古雅不逮,至研精體勢(shì),則無(wú)所不工。”王羲之對(duì)張芝草書(shū)“剖析”、“折衷”,對(duì)鐘繇隸書(shū)“損益”、“運(yùn)用”,對(duì)這兩位書(shū)學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。沈尹默稱(chēng)揚(yáng)道:王羲之不曾在前人腳下盤(pán)泥,依樣畫(huà)著葫蘆,而是要運(yùn)用自己的心手,使古人為我服務(wù),不泥于古,不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用,悉數(shù)融入于真行草體中去,遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì),推陳出新,更為后代開(kāi)辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法,備成一家”因而受人推崇的緣故。王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰,被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀,世人常用曹植的《洛神賦》中:“翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法,日久,用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán),五代的楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服,因而他享有“書(shū)圣”美譽(yù)。

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