薛公才名天下奇佳人才子兩相宜桐花葉密春風(fēng)老辛勤欲織御寒衣苦寒不似東籬下了知造化最兒嬉 薛公川原氣象存佳人巧笑值千金桐花萬(wàn)里丹山路辛子足以張三軍苦憶清風(fēng)泛瓊宇了然不覺(jué)清心魂 薛人大行來(lái)掌前佳人望月拜嬋娟桐江一縷清風(fēng)在辛生嘉禮萬(wàn)人觀苦竹生筍四五寸了知天意貴生全 薛家一生江?？图讶艘淮鷥A城色桐樹(shù)落花金井香辛勤送客了未了苦里宮中漫得名了知自是一丘壑

一、賈寶玉 主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。 他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。 他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。 在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。 二、林黛玉 林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫(xiě)照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。 她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深?lèi)?ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。 她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。 曹雪芹深?lèi)?ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫(huà)得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。 三、王熙鳳 榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。又因此遭到嫉妒。 四、探春 賈探春，賈政之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有香云的活潑開(kāi)朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。 王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢(qián)和發(fā)放給買(mǎi)辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚(yú)蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢(qián)的。”發(fā)放月錢(qián)重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見(jiàn)她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱 之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說(shuō)“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見(jiàn)了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢?！碧酱郝劥搜?，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒(méi)看見(jiàn)姬子書(shū)，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣！ 第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無(wú)窮，拍案叫絕！ 五、薛寶釵 紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來(lái)。恰怪亭中私語(yǔ)久，防人忽把綺窗開(kāi)。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛(ài)。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買(mǎi)一個(gè)丫頭來(lái)你使?！▽氣O道：“買(mǎi)的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢(qián)事小，沒(méi)的淘氣。倒是慢慢打聽(tīng)著，有知道來(lái)歷的人買(mǎi)個(gè)還罷了?！ㄟ@里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說(shuō)的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說(shuō)我貪著園里來(lái)玩，誰(shuí)知你竟說(shuō)了！〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒(méi)有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心?！ㄟ@里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑?？傊?，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。 六、劉姥姥 紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫(xiě)來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。 出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說(shuō)：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時(shí)老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說(shuō)：雞蛋俊，小巧”，說(shuō)明她見(jiàn)識(shí)敷淺，只知道吃。到后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語(yǔ)，可見(jiàn)她文化甚少，引得大家一陣大笑。 總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過(guò)作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來(lái)。 七、晴雯 晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無(wú)所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個(gè)鮮明的人物形象。 晴雯并未因?yàn)閷氂袷撬闹髯佣t虛，忍讓他的無(wú)理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問(wèn)題”。“今兒一把扇子就這么著”?！昂慰鄟?lái)呢。嫌我們就打發(fā)了我們，再調(diào)好的使”。“我是一個(gè)蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢？倘或在砸了盤(pán)子，更了不得！”。只見(jiàn)她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見(jiàn)她的直率。而她又以撕扇子來(lái)取樂(lè)，不顧他人的看法，盡由自己開(kāi)心，事后會(huì)做何評(píng)論，造成何種影響他都不會(huì)去理會(huì)。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說(shuō)你就拿了扇子我來(lái)撕”等。這一切刁酸無(wú)忌的語(yǔ)言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現(xiàn)的淋漓盡致了！ 也正是這一系列語(yǔ)言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。 八、平兒 要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會(huì)太高。 平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見(jiàn)大巫了”，不過(guò)在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說(shuō)王熙鳳對(duì)平兒也挺好。 但雖說(shuō)跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說(shuō)平兒實(shí)際上去賈璉也有愛(ài)幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過(guò)于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來(lái)的。所以有時(shí)賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。 但是平兒還是比較善良的，當(dāng)賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來(lái)，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對(duì)她好的便是平兒了，一直對(duì)他百般照顧，還把好死時(shí)將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見(jiàn)，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛(ài)的姑娘誰(shuí)能不為之動(dòng)心？？ 平兒在賈府沒(méi)落后出家為妮，一生遁入空門(mén)，從此與世俗無(wú)緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀！

【宋】李清照《鳳凰樓上憶吹蕭》 香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。 任寶奩塵滿，日上簾鉤。 生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。 新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。 念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。 惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。 凝眸處，從今又添，一段新愁。 【注釋】： 金猊(ni泥)：獅形銅香爐。 紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。 寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。 者：通這。 陽(yáng)關(guān)：語(yǔ)出《陽(yáng)關(guān)三疊》，是唐宋時(shí)的送別曲。 武陵人遠(yuǎn)：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開(kāi)后再去便找不到路徑了。 【賞析】： 本詞抒寫(xiě)惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫(xiě)不忍丈夫離去，著意刻畫(huà)慵懶的情態(tài)，下片著重寫(xiě)懷念和癡情。筆觸細(xì)膩生動(dòng)，抒情極凄婉。上片開(kāi)頭五句只寫(xiě)一個(gè)“慵”字。香冷而不再去換新香點(diǎn)燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動(dòng)，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒(méi)心情？原來(lái)是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無(wú)聊賴的神態(tài)、復(fù)雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說(shuō)還休”。體現(xiàn)出主人公心地的善良和對(duì)丈夫的愛(ài)。楊慎評(píng)此句說(shuō)：“‘欲說(shuō)還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點(diǎn)本《草堂詩(shī)余》卷四）。可謂深得其心。因?yàn)楦嬖V丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情?。⌒娜錇樯掀?，本來(lái)因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說(shuō)出?！靶聛?lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設(shè)想別后的情景?！靶菪荨笔欠鹊奶S，省略了如何分另如何餞行的過(guò)程，直接寫(xiě)別后的情景?！澳钗淞耆诉h(yuǎn)，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無(wú)情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫(xiě)，才突出詞人的孤獨(dú)與癡情。一是寫(xiě)出終日在樓前凝眸遠(yuǎn)眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗(yàn)她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結(jié)拍的寫(xiě)法屬同一機(jī)抒。深際飛評(píng)云：“清風(fēng)朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩(shī)余》正集卷三）。全詞心理刻畫(huà)十分細(xì)膩精致，在封建女性文學(xué)中實(shí)屬難能可貴。 【簡(jiǎn)析】 一般寫(xiě)離情，總是著重寫(xiě)別時(shí)如何難舍難分，此詞則截取別前別后的兩個(gè)橫斷面。別前詞人神情慵怠，懶于梳妝，表達(dá)了害怕離別的心態(tài)。中間進(jìn)行大幅度跳躍，過(guò)渡到別后。此時(shí)丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)去，詞人被重重?zé)熿F所封鎖，天天倚樓凝望樓前流水，覺(jué)得流水也對(duì)她的離別表示同情和憐憫。

鳳凰臺(tái)上憶吹蕭（李清照） 香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。 生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非關(guān)病酒，不是悲秋。 休休，這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。 惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

還有前面的呢？色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身三徒趕至一座高山，見(jiàn)山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪?，原?lái)是一母蝎成精。第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花話說(shuō)三藏師徒別了村舍人家，依路西進(jìn)，不上三四十里，早到西梁國(guó)界。唐僧在馬上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人語(yǔ)喧嘩，想是西梁女國(guó)。汝等須要仔細(xì)，謹(jǐn)慎規(guī)矩，切休放蕩情懷，紊亂法門(mén)教旨?！比寺勓?，謹(jǐn)遵嚴(yán)命。言未盡，卻至東關(guān)廂街口。那里人都是長(zhǎng)裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買(mǎi)做賣(mài)，忽見(jiàn)他四眾來(lái)時(shí)，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：“人種來(lái)了！人種來(lái)了！”慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語(yǔ)。八戒口里亂嚷道：“我是個(gè)銷(xiāo)豬！我是個(gè)銷(xiāo)豬！”行者道：“呆子，莫胡談，拿出舊嘴臉便是?！卑私湔?zhèn)€把頭搖上兩搖，豎起一雙蒲扇耳，扭動(dòng)蓮蓬吊搭唇，發(fā)一聲喊，把那些婦女們唬得跌跌爬爬。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：圣僧拜佛到西梁，國(guó)內(nèi)衠陰世少陽(yáng)。農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝。嬌娥滿路呼人種，幼婦盈街接粉郎。不是悟能施丑相，煙花圍困苦難當(dāng)！遂此眾皆恐懼，不敢上前，一個(gè)個(gè)都捻手矬腰，搖頭咬指，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，排塞街旁路下，都看唐僧。孫大圣卻也弄出丑相開(kāi)路。沙僧也裝嚇虎維持，八戒采著馬，掬著嘴，擺著耳朵。一行前進(jìn)，又見(jiàn)那市井上房屋齊整，鋪面軒昂，一般有賣(mài)鹽賣(mài)米、酒肆茶房，鼓角樓臺(tái)通貨殖，旗亭候館掛簾櫳。師徒們轉(zhuǎn)灣抹角，忽見(jiàn)有一女官侍立街下，高聲叫道：“遠(yuǎn)來(lái)的使客，不可擅入城門(mén)，請(qǐng)投館驛注名上簿，待下官執(zhí)名奏駕，驗(yàn)引放行?！比芈勓韵埋R，觀看那衙門(mén)上有一匾，上書(shū)迎陽(yáng)驛三字。長(zhǎng)老道：“悟空，那村舍人家傳言是實(shí)，果有迎陽(yáng)之驛?！鄙成Φ溃骸岸?，你卻去照胎泉邊照照，看可有雙影?！卑私涞溃骸澳遥∥易猿粤四潜K兒落胎泉水，已此打下胎來(lái)了，還照他怎的？”三藏回頭吩咐道：“悟能，謹(jǐn)言！謹(jǐn)言！”遂上前與那女官作禮。女官引路，請(qǐng)他們都進(jìn)驛內(nèi)，正廳坐下，即喚看茶。又見(jiàn)那手下人盡是三綹梳頭、兩截穿衣之類(lèi)，你看他拿茶的也笑。少頃茶罷，女官欠身問(wèn)曰：“使客何來(lái)？”行者道：“我等乃東土大唐王駕下欽差上西天拜佛求經(jīng)者。我?guī)煾副闶翘仆跤?，?hào)曰唐三藏，我乃他大徒弟孫悟空，這兩個(gè)是我?guī)煹茇i悟能沙悟凈，一行連馬五口。隨身有通關(guān)文牒，乞?yàn)檎镇?yàn)放行?！蹦桥賵?zhí)筆寫(xiě)罷，下來(lái)叩頭道：“老爺恕罪，下官乃迎陽(yáng)驛驛丞，實(shí)不知上邦老爺，知當(dāng)遠(yuǎn)接。”拜畢起身，即令管事的安排飲饌，道：“爺爺們寬坐一時(shí)，待下官進(jìn)城啟奏我王，倒換關(guān)文，打發(fā)領(lǐng)給，送老爺們西進(jìn)?！比匦廊欢活}。且說(shuō)那驛丞整了衣冠，徑入城中五鳳樓前，對(duì)黃門(mén)官道：“我是迎陽(yáng)館驛丞，有事見(jiàn)駕?！秉S門(mén)即時(shí)啟奏，降旨傳宣至殿，問(wèn)曰：“驛丞有何事來(lái)奏？”驛丞道：“微臣在驛，接得東土大唐王御弟唐三藏，有三個(gè)徒弟，名喚孫悟空、豬悟能、沙悟凈，連馬五口，欲上西天拜佛取經(jīng)。特來(lái)啟奏主公，可許他倒換關(guān)文放行？“女王聞奏滿心歡喜，對(duì)眾文武道：“寡人夜來(lái)夢(mèng)見(jiàn)金屏生彩艷，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”眾女官擁拜丹墀道：“主公，怎見(jiàn)得是今日之喜兆？”女王道：“東土男人，乃唐朝御弟。我國(guó)中自混沌開(kāi)辟之時(shí)，累代帝王，更不曾見(jiàn)個(gè)男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來(lái)的。寡人以一國(guó)之富，愿招御弟為王，我愿為后，與他陰陽(yáng)配合，生子生孫，永傳帝業(yè)，卻不是今日之喜兆也？”眾女官拜舞稱揚(yáng)，無(wú)不歡悅。驛丞又奏道：“主公之論，乃萬(wàn)代傳家之好。但只是御弟三徒兇惡，不成相貌?！迸醯溃骸扒湟?jiàn)御弟怎生模樣？他徒弟怎生兇丑？”驛丞道：“御弟相貌堂堂，豐姿英俊，誠(chéng)是天朝上國(guó)之男兒，南贍中華之人物。那三徒卻是形容獰惡，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟與他領(lǐng)給，倒換關(guān)文，打發(fā)他往西天，只留下御弟，有何不可？”眾官拜奏道：“主公之言極當(dāng)，臣等欽此欽遵。但只是匹配之事，無(wú)媒不可，自古道，姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩。”女王道：“依卿所奏，就著當(dāng)駕太師作媒，迎陽(yáng)驛丞主婚，先去驛中與御弟求親。待他許可，寡人卻擺駕出城迎接。”那太師驛丞領(lǐng)旨出朝。卻說(shuō)三藏師徒們?cè)隗A廳上正享齋飯，只見(jiàn)外面人報(bào)：“當(dāng)駕太師與我們本官老姆來(lái)了。”三藏道：“太師來(lái)卻是何意？”八戒道：“怕是女王請(qǐng)我們也。”行者道：“不是相請(qǐng)，就是說(shuō)親?！比氐溃骸拔蚩?，假如不放，強(qiáng)逼成親，卻怎么是好？”行者道：“師父只管允他，老孫自有處治?！闭f(shuō)不了，二女官早至，對(duì)長(zhǎng)老下拜。長(zhǎng)老一一還禮道：“貧僧出家人，有何德能，敢勞大人下拜？”那太師見(jiàn)長(zhǎng)老相貌軒昂，心中暗喜道：“我國(guó)中實(shí)有造化，這個(gè)男子，卻也做得我王之夫?！倍侔莓吰饋?lái)，侍立左右道：“御弟爺爺，萬(wàn)千之喜了！”三藏道：“我出家人，喜從何來(lái)？”太師躬身道：“此處乃西梁女國(guó)，國(guó)中自來(lái)沒(méi)個(gè)男子。今幸御弟爺爺降臨，臣奉我王旨意，特來(lái)求親?！比氐溃骸吧圃眨∩圃?！我貧僧只身來(lái)到貴地，又無(wú)兒女相隨，止有頑徒三個(gè)，不知大人求的是那個(gè)親事？”驛丞道：“下官才進(jìn)朝啟奏，我王十分歡喜，道夜來(lái)得一吉夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金屏生彩艷，玉鏡展光明，知御弟乃中華上國(guó)男兒，我王愿以一國(guó)之富，招贅御弟爺爺為夫，坐南面稱孤，我王愿為帝后。傳旨著太師作媒，下官主婚，故此特來(lái)求這親事也?！比芈勓裕皖^不語(yǔ)。太師道：“大丈夫遇時(shí)不可錯(cuò)過(guò)，似此招贅之事，天下雖有；托國(guó)之富，世上實(shí)稀。請(qǐng)御弟速允，庶好回奏?！遍L(zhǎng)老越加癡啞。八戒在旁掬著碓挺嘴叫道：“太師，你去上復(fù)國(guó)王：我?guī)煾改司眯薜玫赖牧_漢，決不愛(ài)你托國(guó)之富，也不愛(ài)你傾國(guó)之容，快些兒倒換關(guān)文，打發(fā)他往西去，留我在此招贅，如何？”太師聞?wù)f，膽戰(zhàn)心驚，不敢回話。驛丞道：“你雖是個(gè)男身，但只形容丑陋，不中我王之意?！卑私湫Φ溃骸澳闵醪煌ㄗ?，常言道，粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰(shuí)見(jiàn)男兒丑?！毙姓叩溃骸按糇?，勿得胡談，任師父尊意，可行則行，可止則止，莫要擔(dān)閣了媒妁工夫?！比氐溃骸拔蚩?，憑你怎么說(shuō)好！”行者道：“依老孫說(shuō)，你在這里也好，自古道，千里姻緣似線牽哩，那里再有這般相應(yīng)處？”三藏道：“徒弟，我們?cè)谶@里貪圖富貴，誰(shuí)卻去西天取經(jīng)？那不望壞了我大唐之帝主也？”太師道：“御弟在上，微臣不敢隱言。我王旨意，原只教求御弟為親，教你三位徒弟赴了會(huì)親筵宴，發(fā)付領(lǐng)給，倒換關(guān)文，往西天取經(jīng)去哩?！毙姓叩溃骸疤珟熣f(shuō)得有理，我等不必作難，情愿留下師父，與你主為夫，快換關(guān)文，打發(fā)我們西去，待取經(jīng)回來(lái)，好到此拜爺娘，討盤(pán)纏，回大唐也。”那太師與驛丞對(duì)行者作禮道：“多謝老師玉成之恩！”八戒道：“太師，切莫要口里擺菜碟兒，既然我們?cè)S諾，且教你主先安排一席，與我們吃鍾肯酒，如何？”太師道：“有有有，就教擺設(shè)筵宴來(lái)也?！蹦求A丞與太師歡天喜地回奏女主不題。卻說(shuō)唐長(zhǎng)老一把扯住行者，罵道：“你這猴頭，弄?dú)⑽乙?！怎么說(shuō)出這般話來(lái)，教我在此招婚，你們西天拜佛，我就死也不敢如此?！毙姓叩溃骸皫煾阜判?，老孫豈不知你性情，但只是到此地，遇此人，不得不將計(jì)就計(jì)！”三藏道：“怎么叫做將計(jì)就計(jì)？”行者道：“你若使住法兒不允他，他便不肯倒換關(guān)文，不放我們走路。倘或意惡心毒，喝令多人割了你肉，做甚么香袋啊，我等豈有善報(bào)？一定要使出降魔蕩怪的神通。你知我們的手腳又重，器械又兇，但動(dòng)動(dòng)手兒，這一國(guó)的人盡打殺了。他雖然阻當(dāng)我等，卻不是怪物妖精，還是一國(guó)人身；你又平素是個(gè)好善慈悲的人，在路上一靈不損，若打殺無(wú)限的平人，你心何忍！誠(chéng)為不善了也?！比芈?tīng)說(shuō)，道：“悟空，此論最善。但恐女主招我進(jìn)去，要行夫婦之禮，我怎肯喪元陽(yáng)，敗壞了佛家德行；走真精，墜落了本教人身？”行者道：“今日允了親事，他一定以皇帝禮，擺駕出城接你。你更不要推辭，就坐他鳳輦龍車(chē)，登寶殿，面南坐下，問(wèn)女王取出御寶印信來(lái)，宣我們兄弟進(jìn)朝，把通關(guān)文牒用了印，再請(qǐng)女王寫(xiě)個(gè)手字花押，僉押了交付與我們。一壁廂教擺筵宴，就當(dāng)與女王會(huì)喜，就與我們送行。待筵宴已畢，再叫排駕，只說(shuō)送我們?nèi)顺龀?，回?lái)與女王配合。哄得他君臣?xì)g悅，更無(wú)阻擋之心，亦不起毒惡之念，卻待送出城外，你下了龍車(chē)?guó)P輦，教沙僧伺候左右，伏侍你騎上白馬，老孫卻使個(gè)定身法兒，教他君臣人等皆不能動(dòng)，我們順大路只管西行。行得一晝夜，我卻念個(gè)咒，解了術(shù)法，還教他君臣們蘇醒回城。一則不傷了他的性命，二來(lái)不損了你的元神。這叫做假親脫網(wǎng)之計(jì)，豈非一舉兩全之美也？”三藏聞言，如醉方醒，似夢(mèng)初覺(jué)，樂(lè)以忘憂，稱謝不盡，道：“深感賢徒高見(jiàn)?！彼谋娡暮弦猓陨塘坎活}。卻說(shuō)那太師與驛丞不等宣詔，直入朝門(mén)白玉階前奏道：“主公佳夢(mèng)最準(zhǔn)，魚(yú)水之歡就矣?！迸趼勛?，卷珠簾，下龍床，啟櫻唇，露銀齒，笑吟吟嬌聲問(wèn)曰：“賢卿見(jiàn)御弟，怎么說(shuō)來(lái)？”太師道：“臣等到驛，拜見(jiàn)御弟畢，即備言求親之事。御弟還有推托之辭，幸虧他大徒弟慨然見(jiàn)允，愿留他師父與我王為夫，面南稱帝，只教先倒換關(guān)文，打發(fā)他三人西去；取得經(jīng)回，好到此拜認(rèn)爺娘，討盤(pán)費(fèi)回大唐也?！迸跣Φ溃骸坝茉儆泻握f(shuō)?！碧珟熥嗟溃骸坝懿谎?，愿配我主，只是他那二徒弟，先要吃席肯酒？”女王聞言，即傳旨教光祿寺排宴，一壁廂排大駕，出城迎接夫君。眾女官即欽遵王命，打掃宮殿，鋪設(shè)庭臺(tái)。一班兒擺宴的，火速安排；一班兒擺駕的，流星整備。你看那西梁國(guó)雖是婦女之邦，那鑾輿不亞中華之盛，但見(jiàn)：六龍噴彩，雙鳳生祥。六龍噴彩扶車(chē)出，雙鳳生祥駕輦來(lái)。馥蘛異香藹，氤氳瑞氣開(kāi)。金魚(yú)玉佩多官擁，寶髻云鬟眾女排。鴛鴦?wù)粕日阼庱{，翡翠珠簾影鳳釵。笙歌音美，弦管聲諧。一片歡情沖碧漢，無(wú)邊喜氣出靈臺(tái)。三檐羅蓋搖天宇，五色旌旗映御階。此地自來(lái)無(wú)合巹，女王今日配男才。不多時(shí)，大駕出城，早到迎陽(yáng)館驛。忽有人報(bào)三藏師徒道：“駕到了。”三藏聞言，即與三徒整衣出廳迎駕。女王卷簾下輦道：“那一位是唐朝御弟？”太師指道：“那驛門(mén)外香案前穿襕衣者便是。”女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細(xì)觀看，果然一表非凡，你看他：豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉(cāng)滿，目秀眉清地閣長(zhǎng)。兩耳有輪真杰士，一身不俗是才郎。好個(gè)妙齡聰俊風(fēng)流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心歡意美之外，不覺(jué)淫情汲汲，愛(ài)欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來(lái)占鳳乘鸞也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。豬八戒在旁，掬著嘴，餳眼觀看那女王，卻也裊娜，真?zhèn)€眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖妖媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類(lèi)，誠(chéng)然王母降瑤池。那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時(shí)間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺(jué)的都化去也。只見(jiàn)那女王走近前來(lái)，一把扯住三藏，俏語(yǔ)嬌聲，叫道：“御弟哥哥，請(qǐng)上龍車(chē)，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來(lái)?！边@長(zhǎng)老戰(zhàn)兢兢立站不住，似醉如癡。行者在側(cè)教道：“師父不必太謙，請(qǐng)共師娘上輦，快快倒換關(guān)文，等我們?nèi)〗?jīng)去罷?！遍L(zhǎng)老不敢回言，把行者抹了兩抹，止不住落下淚來(lái)，行者道：“師父切莫煩惱，這般富貴，不受用還待怎么哩？”三藏沒(méi)及奈何，只得依從，揩了眼淚，強(qiáng)整歡容，移步近前，與女主：同攜素手，共坐龍車(chē)。那女主喜孜孜欲配夫妻，這長(zhǎng)老憂惶惶只思拜佛。一個(gè)要洞房花燭交鴛侶，一個(gè)要西宇靈山見(jiàn)世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和諧同到老；圣僧假意，牢藏情意養(yǎng)元神。一個(gè)喜見(jiàn)男身，恨不得白晝并頭諧伉儷；一個(gè)怕逢女色，只思量即時(shí)脫網(wǎng)上雷音。二人和會(huì)同登輦，豈料唐僧各有心！那些文武官，見(jiàn)主公與長(zhǎng)老同登鳳輦，并肩而坐，一個(gè)個(gè)眉花眼笑，撥轉(zhuǎn)儀從，復(fù)入城中。孫大圣才教沙僧挑著行李，牽著白馬，隨大駕后邊同行。豬八戒往前亂跑，先到五鳳樓前，嚷道：“好自在！好現(xiàn)成呀！這個(gè)弄不成！這個(gè)弄不成！吃了喜酒進(jìn)親才是！”唬得些執(zhí)儀從引導(dǎo)的女官，一個(gè)個(gè)回至駕邊道：“主公，那一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳的，在五鳳樓前嚷道要喜酒吃哩。”女主聞奏，與長(zhǎng)老倚香肩，偎并桃腮，開(kāi)檀口，俏聲叫道：“御弟哥哥，長(zhǎng)嘴大耳的是你那個(gè)高徒？”三藏道：“是我第二個(gè)徒弟，他生得食腸寬大，一生要圖口肥。須是先安排些酒食與他吃了，方可行事?！迸骷眴?wèn)：“光祿寺安排筵宴完否？”女官奏道：“已完，設(shè)了葷素兩樣，在東閣上哩。”女王又問(wèn)：“怎么兩樣？”女官奏道：“臣恐唐朝御弟與高徒等平素吃齋，故有葷素兩樣?！迸鯀s又笑吟吟，偎著長(zhǎng)老的香腮道：“御弟哥哥，你吃葷吃素？”三藏道：“貧僧吃素，但是未曾戒酒，須得幾杯素酒，與我二徒弟吃些?！闭f(shuō)未了，太師啟奏：“請(qǐng)赴東閣會(huì)宴，今宵吉日良辰，就可與御弟爺爺成親，明日天開(kāi)黃道，請(qǐng)御弟爺爺?shù)菍毜?，面南改年?hào)即位。”女王大喜，即與長(zhǎng)老攜手相攙，下了龍車(chē)，共入端門(mén)里，但見(jiàn)那：風(fēng)飄仙樂(lè)下樓臺(tái)，閶闔中間翠輦來(lái)。鳳闕大開(kāi)光藹藹，皇宮不閉錦排排。麒麟殿內(nèi)爐煙裊，孔雀屏邊房影回。亭閣崢嶸如上國(guó)，玉堂金馬更奇哉！既至東閣之下，又聞得一派笙歌聲韻美，又見(jiàn)兩行紅粉貌嬌嬈。正中堂排設(shè)兩般盛宴：左邊上首是素筵，右邊上首是葷筵，下兩路盡是單席。那女王斂袍袖，十指尖尖，奉著玉杯，便來(lái)安席。行者近前道：“我?guī)熗蕉际浅运亍Ｏ日?qǐng)師父坐了左手素席，轉(zhuǎn)下三席，分左右，我兄弟們好坐?！碧珟熛驳溃骸罢?，正是。師徒即父子也，不可并肩?！北娕龠B忙調(diào)了席面。女王一一傳杯，安了他弟兄三位。行者又與唐僧丟個(gè)眼色，教師父回禮。三藏下來(lái)，卻也擎玉杯，與女王安席。那些文武官，朝上拜謝了皇恩，各依品從，分坐兩邊，才住了音樂(lè)請(qǐng)酒。那八戒那管好歹，放開(kāi)肚子，只情吃起。也不管甚么玉屑米飯、蒸餅、糖糕、蘑菇、香蕈、筍芽，木耳、黃花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋頭、蘿菔、山藥、黃精、一骨辣噇了個(gè)罄盡，喝了五七杯酒。口里嚷道：“看添?yè)Q來(lái)！拿大觥來(lái)！再吃幾觥，各人干事去。”沙僧問(wèn)道：“好筵席不吃，還要干甚事？”呆子笑道：“古人云，造弓的造弓，造箭的造箭。我們?nèi)缃裾械恼?，嫁的嫁，取?jīng)的還去取經(jīng)，走路的還去走路，莫只管貪杯誤事，快早兒打發(fā)關(guān)文，正是將軍不下馬，各自奔前程?！迸趼?wù)f，即命取大杯來(lái)。近侍官連忙取幾個(gè)鸚鵡杯、鸕鶿杓、金叵羅、銀鑿落、玻璃盞、水晶盆、蓬萊碗、琥珀鍾，滿斟玉液，連注瓊漿，果然都各飲一巡。三藏欠身而起，對(duì)女王合掌道：“陛下，多蒙盛設(shè)，酒已彀了。請(qǐng)登寶殿，倒換關(guān)文，趕天早，送他三人出城罷?！迸跻姥裕瑪y著長(zhǎng)老，散了筵宴，上金鑾寶殿，即讓長(zhǎng)老即位。三藏道：“不可！不可！適太師言過(guò)，明日天開(kāi)黃道，貧僧才敢即位稱孤。今日即印關(guān)文，打發(fā)他去也?！迸跻姥裕宰她埓?，即取金交椅一張，放在龍床左手，請(qǐng)?zhí)粕?，叫徒弟們拿上通關(guān)文牒來(lái)。大圣便教沙僧解開(kāi)包袱，取出關(guān)文。大圣將關(guān)文雙手捧上。那女王細(xì)看一番，上有大唐皇帝寶印九顆，下有寶象國(guó)印，烏雞國(guó)印，車(chē)遲國(guó)印。女王看罷，嬌滴滴笑語(yǔ)道：“御弟哥哥又姓陳？”三藏道：“俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王圣恩認(rèn)為御弟，賜姓我為唐也。”女王道：“關(guān)文上如何沒(méi)有高徒之名？”三藏道：“三個(gè)頑徒，不是我唐朝人物?！迸醯溃骸凹炔皇悄闾瞥宋?，為何肯隨你來(lái)？”三藏道：“大的個(gè)徒弟，祖貫東勝神洲傲來(lái)國(guó)人氏；第二個(gè)乃西牛賀洲烏斯莊人氏；第三個(gè)乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天條，南海觀世音菩薩解脫他苦，秉善皈依，將功折罪，情愿保護(hù)我上西天取經(jīng)。皆是途中收得，故此未注法名在牒?！迸醯溃骸拔遗c你添注法名，好么？”三藏道：“但憑陛下尊意。”女王即令取筆硯來(lái)，濃磨香翰，飽潤(rùn)香毫，牒文之后，寫(xiě)上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了，又畫(huà)個(gè)手字花押，傳將下去。孫大圣接了，教沙僧包裹停當(dāng)。那女王又賜出碎金碎銀一盤(pán)，下龍床遞與行者道：“你三人將此權(quán)為路費(fèi)，早上西天。待汝等取經(jīng)回來(lái)，寡人還有重謝。”行者道：“我們出家人，不受金銀，途中自有乞化之處?！迸跻?jiàn)他不受，又取出綾錦十匹，對(duì)行者道：“汝等行色匆匆，裁制不及，將此路上做件衣服遮寒， ” 行者道：“出家人穿不得綾錦，自有護(hù)體布衣?！迸跻?jiàn)他不受，教：“取御米三升，在路權(quán)為一飯?！卑私渎?tīng)說(shuō)個(gè)飯字，便就接了，捎在包袱之間。行者道：“兄弟，行李見(jiàn)今沉重，且倒有氣力挑米？”八戒笑道：“你那里知道，米好的是個(gè)日消貨，只消一頓飯，就了帳也?！彼齑撕险浦x恩。三藏道：“敢煩陛下相同貧僧送他三人出城，待我囑付他們幾句，教他好生西去，我卻回來(lái)，與陛下永受榮華，無(wú)掛無(wú)牽，方可會(huì)鸞交鳳友也。”女王不知是計(jì)，便傳旨擺駕，與三藏并倚香肩，同登鳳輦，出西城而去。滿城中都盞添凈水，爐降真香，一則看女王鑾駕，二來(lái)看御弟男身。沒(méi)老沒(méi)小，盡是粉容嬌面、綠鬢云鬟之輩。不多時(shí)，大駕出城，到西關(guān)之處，行者、八戒、沙僧、同心合意，結(jié)束整齊，徑迎著鑾輿，厲聲高叫道：“那女王不必遠(yuǎn)送，我等就此拜別?！遍L(zhǎng)老慢下龍車(chē)，對(duì)女王拱手道：“陛下請(qǐng)回，讓貧僧取經(jīng)去也?！迸趼勓?，大驚失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿將一國(guó)之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱君，我愿為君之后，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？”八戒聽(tīng)說(shuō)，發(fā)起個(gè)風(fēng)來(lái)，把嘴亂扭，耳朵亂搖，闖至駕前，嚷道：“我們和尚家和你這粉骷髏做甚夫妻！放我?guī)煾缸呗?！”那女王?jiàn)他那等撒潑弄丑，唬得魂飛魄散，跌入輦駕之中。沙僧卻把三藏?fù)尦鋈藚?，伏侍上馬。只見(jiàn)那路旁閃出一個(gè)女子，喝道：“唐御弟，那里走！我和你耍風(fēng)月兒去來(lái)！”沙僧罵道：“賊輩無(wú)知！”掣寶杖劈頭就打。那女子弄陣旋風(fēng)，嗚的一聲，把唐僧?dāng)z將去了，無(wú)影無(wú)蹤，不知下落何處。咦！正是：脫得煙花網(wǎng)，又遇風(fēng)月魔。畢竟不知那女子是人是怪，老師父的性命得死得生，且聽(tīng)下回分解。

提到“落紅”的 有名的作品 【己亥雜詩(shī)】清-龔自珍 浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。 落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。 【天仙子】中華詩(shī)詞-北宋-張先 時(shí)為嘉禾小倅以病眠不赴府會(huì) 水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)。 午醉醒來(lái)愁未醒。 送春春去幾時(shí)回？ 臨晚鏡。傷流景。 往事后期空記省。 沙上并禽池上瞑。 云破月來(lái)花弄影。 重重簾幕密遮燈。 風(fēng)不定。人初靜。 明日落紅應(yīng)滿徑。 【綺羅香】 中華詩(shī)詞-南宋-史達(dá)祖 春雨 做冷欺花，將煙困柳， 千里偷催春暮。 盡日冥迷，愁里欲飛還在。 驚粉重、蝶宿西園， 喜泥潤(rùn)、燕歸南浦。 最妨它，佳約風(fēng)流， 鈿車(chē)不到杜陵路。 沉沉江上望極， 還被春潮晚急，難尋官渡。 隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。 臨斷岸、新綠生時(shí)， 是落紅、帶愁流處。 記當(dāng)日門(mén)掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)。 【水龍吟】中華詩(shī)詞-北宋-蘇軾 似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。 拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。 縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。 曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分塵土，一分流水。 細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。 【摸魚(yú)兒】中華詩(shī)詞-南宋-辛棄疾 淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。 更能消，幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。 惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。 春且住，見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。 怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，鎮(zhèn)日惹飛絮。 長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。 千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？ 君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。 閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。 還有一些是不太有名的作品 【海上八首】清-蘇曼殊 五 綺陌春寒壓馬嘶，落紅狼藉印苔泥。 莊辭珍貺無(wú)由報(bào)，此別愁眉又復(fù)低。 【蘭香紳女廟】 中華詩(shī)詞-唐五代-李賀 三月中作 古春年年在，閑綠搖暖云。 松香飛晚華，柳渚含日昏。 沙砌落紅滿，石泉生水芹。 幽篁畫(huà)新粉，蛾綠橫曉門(mén)。 弱蕙不勝露，山秀愁空春。 舞佩剪鸞翼，帳帶涂輕銀。 蘭桂吹濃香，菱藕長(zhǎng)莘莘。 看雨逢瑤姬，乘船值江君。 吹簫飲酒醉，結(jié)綬金絲裙。 走天呵白鹿，游水鞭錦鱗。 密發(fā)虛鬟飛，膩頰凝花勻。 團(tuán)鬢分珠巢，濃眉籠小唇。 弄蝶和輕妍，風(fēng)光怯腰身。 深幃金鴨冷，奩鏡幽鳳塵。 踏霧乘風(fēng)歸，撼玉山上聞。 【清江引】中華詩(shī)詞-元-楊朝英 秋深最好是楓樹(shù)葉， 染透猩猩血。 風(fēng)釀楚天秋， 霜浸吳江月。 明日落紅多去也！ 【喜春來(lái)】中華詩(shī)詞-元-曹明善 和則明韻二首 春云巧似山翁帽， 古柳橫為獨(dú)木橋。 風(fēng)微塵軟落紅飄， 沙岸好，草色上羅袍。 【阮郎歸】中華詩(shī)詞-北宋-秦觀 褪花新綠漸團(tuán)枝， 撲人風(fēng)絮飛。 秋千未拆水平堤， 落紅成地衣。 游蝶困，乳鶯啼， 怨春春怎知。 日長(zhǎng)早被酒禁持， 那堪更別離。 【惜黃花慢】中華詩(shī)詞-南宋-吳文英 送客吳皋，正試霜夜冷，楓落長(zhǎng)橋。 望天不盡，背城漸杳，離亭黯黯，恨水迢迢。 翠香零落紅衣老，暮愁鎖，殘柳眉梢。 念瘦腰，沈郎舊日，曾系蘭橈。 仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠(yuǎn)，九辯難招。 醉鬟留盼，小窗剪燭，歌云載恨，飛上銀霄。 素秋不解隨船去，敗紅趁一葉寒濤。 夢(mèng)翠翹，怨鴻料過(guò)南譙。 【木蘭花】中華詩(shī)詞-南宋-嚴(yán)仁 春風(fēng)只在園西畔，薺菜花繁胡蝶亂。 冰池晴綠照還空，香徑落紅吹已斷。 意長(zhǎng)翻恨游絲短，盡日相思羅帶緩。 寶奩如月不欺人，明日歸來(lái)君試看。 【阮郎歸】中華詩(shī)詞-南宋-曾覿 柳陰庭院占風(fēng)光， 呢喃清晝長(zhǎng)。 碧波新漲小池塘， 雙雙蹴水忙。 萍散漫，絮飄飏。 輕盈體態(tài)狂。 為憐流去落紅香， 銜將歸畫(huà)梁。

蘭香紳女廟 唐五代? 李賀 古春年年在，閑綠搖暖云。 松香飛晚華，柳渚含日昏。 沙砌落紅滿，石泉生水芹。 幽篁畫(huà)新粉，蛾綠橫曉門(mén)。 弱蕙不勝露，山秀愁空春。 舞佩剪鸞翼，帳帶涂輕銀。 蘭桂吹濃香，菱藕長(zhǎng)莘莘。 看雨逢瑤姬，乘船值江君。 吹簫飲酒醉，結(jié)綬金絲裙。 走天呵白鹿，游水鞭錦鱗。 密發(fā)虛鬟飛，膩頰凝花勻。 團(tuán)鬢分珠巢，濃眉籠小唇。 弄蝶和輕妍，風(fēng)光怯腰身。 深幃金鴨冷，奩鏡幽鳳塵。 踏霧乘風(fēng)歸，撼玉山上聞。 【注釋】 蘭香紳女廟 (原注：三月中作。) 沙砌：一作沙(石包)。

●第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣南海觀音徒弟木叉助天王,被戰(zhàn)敗.觀音又薦二郎神.二郎神與悟空大戰(zhàn),太上老君在天觀戰(zhàn),丟下金剛套,擊中悟空.眾神押其回上界.玉帝傳旨處死.●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉,四十九天后,悟空出來(lái),大鬧天宮.玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛.孫悟空一路筋斗云,跳不出佛掌.如來(lái)將五指化為大山,壓住悟空.命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空.●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安五百年后,如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng),以使佛法永傳東土.觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍,駕云前往.一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空,讓他們共保取經(jīng)人.●附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本陳光蕊喜中狀元,招為宰相女婿,被任為江州州主.上任途中被船家劉洪害死,其妻被搶,劉洪冒保赴任.陳被龍王救活,收于龍宮.其妻生子,拋于江中.被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流,后又起法名玄奘.長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世.玄奘尋見(jiàn)母親.后徑往京師,找外祖訴冤.劉洪被處極刑.陳光蕊還陽(yáng).玄奘入洪福寺繼續(xù)修行.●第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空,私改降雨進(jìn)辰,雨量.又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪.袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬.并讓龍王向唐太宗求生路.太宗夢(mèng)龍王求情,許之,命魏征入朝隨侍,使其不能斬龍.●第十回 二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂魏征與太宗對(duì)奕時(shí),夢(mèng)斬老龍.當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命,自此身心不安而患病.為防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén).太宗不久亡故,在陰間遇魏征舊友,現(xiàn)為陰間判官的崔玨.崔玨為太宗添壽二十年.還陽(yáng)途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給眾鬼而脫身.●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門(mén)唐太宗還魂,登朝宣布大赦天下,嚴(yán)禁毀僧謗佛.眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì),太宗許之.●第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 鳳音顯象化金蟬觀音菩薩變成疥癩游僧,將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗.太宗將其賜予玄奘.觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處,玄奘愿去西天,太宗封其為“御弟圣僧”,賜號(hào)為“三藏”.三藏唐僧出關(guān)而去.●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧唐僧騎馬西行.山邊城,夜登雙叉嶺,被虎魔王部下生擒.太白金星搭救了唐僧.唐僧行至兩界山,忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也!”●第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤叫喊者正孫悟空.唐僧收悟空為徒.西行路上,悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜,唐僧抱怨不已.悟空縱云離開(kāi)唐僧.觀音授唐僧緊箍咒,悟空接受龍王勸告,重來(lái)保護(hù)唐僧,戴上了緊箍咒,表示不現(xiàn)款違背師言.●第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤(pán)山,馬匹被鷹愁澗中之龍吞食.觀音召出惡龍,將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎.●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟行到觀音禪院,老住持為謀占袈裟,欲縱火燒死唐僧師徒,悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧,自己在一邊鼓風(fēng),使火燒凈禪院.黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟.悟空上山尋妖索要袈裟.●第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事,遂打死白衣秀士蛇怪,與黑漢熊精相斗.悟空在洞外打死一小妖,得到請(qǐng)貼,變?yōu)槔献〕指皶?huì).因被識(shí)破,只好請(qǐng)來(lái)觀音.觀音變?yōu)榈朗?勸熊怪服下悟空變的仙丹.悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍.只好交回袈裟皈依佛門(mén).●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖.悟空變?yōu)樘?迷惑妖怪.又現(xiàn)出原身.妖怪化作狂風(fēng)而逃.悟空緊追.●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn),當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此,那丟下釘耙,跟悟空去拜見(jiàn)唐僧,被取明為豬八戒.三人到浮屠山、逢烏巢禪師,從其處得《心經(jīng)》一卷.●第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精,將唐僧?dāng)z往洞中.悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn).虎先鋒難抵?jǐn)√?被八戒一耙筑死.●第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣,敗下陣來(lái).請(qǐng)來(lái)靈吉,抓住黃毛貂鼠變的妖精,救出唐僧.●第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒悟空去戰(zhàn),妖怪鉆入水中,不肯上岸.悟空去見(jiàn)觀音,觀音讓木叉與悟空同去.木叉叫出妖怪悟凈.悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船,渡唐僧過(guò)河.●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心驪山老母與觀音、普賢,文殊菩薩變成母女四人,意在試探四眾禪 心是否堅(jiān)固,唯八戒禪心不堅(jiān)被捆.●第二十四回 萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果,吃后長(zhǎng)后不老.觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食.悟空偷果三個(gè),與八戒、沙僧分食.八戒嫌少,絮絮叨叨.二童子大罵唐僧.●第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀悟空難忍毀罵,將樹(shù)弄倒.二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿.師徒們夜間逃走.鎮(zhèn)元子縱云趕上,以袍袖將唐僧一行盡籠而回.夜間師徒再次逃出.又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸,卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿.●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)悟空為醫(yī)活果樹(shù),拜見(jiàn)觀音,觀音與悟空同來(lái),復(fù)活果樹(shù).鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì),款待觀音、諸仙與唐僧師徒,并與悟空結(jié)為兄弟.●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化齋飯.山中妖精,一變美女,二變老婦,三變老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空.●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山,播風(fēng)揚(yáng)石,砸死上山捕猴的眾獵戶.唐僧誤入妖穴被擒.八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺.●第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人,自稱是寶象國(guó)公主,十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái).公主勸老妖釋入唐僧.行到寶象,國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信.國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女,二人應(yīng)諾,往戰(zhàn)黃袍怪,八戒難敵,鉆入草叢躲藏.沙僧被黃袍怪擒入洞中.●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶?前往寶象國(guó)探望岳丈國(guó)王,將唐倍變?yōu)槊突?白龍馬變?yōu)閷m娥,舉刀暗算黃袍怪,被打中后腿.八戒要回高老莊,白龍馬勸他去找悟空.悟拒絕,八戒下山大罵,被眾猴捉回.●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái).悟空變成公主痛哭,吞下九怪的內(nèi)丹舍利,現(xiàn)出本象,一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤.悟空去天界查訪,星神念動(dòng)咒語(yǔ),將那私自下凡作怪的奎木狼收回.悟空將公主帶回國(guó),并使唐僧恢復(fù)原身.●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)行至一山,悟空聽(tīng)說(shuō)有妖,攛掇師父讓八戒去巡山.八戒要躲懶睡覺(jué),編謊騙人,但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知,當(dāng)面戳穿其謊言.八戒只得再去探路.兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏,捉住八戒.●第三十三回 外道迷真性 天神助本心銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上,唐僧讓悟空將其背起.那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空,將唐僧、沙僧拿到洞中.土地、山神等搬開(kāi)大山,使悟空脫身.悟空變成老道士,在哪吒太子幫助下,用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆.●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝悟空變老妖進(jìn)洞,被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲.銀角大王與悟空大戰(zhàn).悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆住.銀角大王念松繩咒解脫,反用繩捆住悟空.悟空變出鋼銼,銼斷繩子脫身.又變成小妖偷走幌金繩.銀角大王用葫蘆裝了悟空.悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆,乘機(jī)逃出,再潛入洞,偷得葫蘆.●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 銀角大王被悟空用葫蘆裝入, 頃刻便化為水.金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空.悟空鉆入洞內(nèi),竊得凈瓶和扇子.將老魔裝入凈瓶,太上老君說(shuō)受觀音之托,讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒.二童子復(fù)活歸天.●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門(mén)見(jiàn)月明來(lái)到一座破寺,師徒四人在庭院賞月.唐僧思鄉(xiāng),悟空以月為喻,為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易,返故田亦易”之理,唐僧解悟,滿心歡喜.八戒、沙僧觀月,于佛理亦各有所得.●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒唐僧夢(mèng)前來(lái),自稱是此地烏雞國(guó)國(guó)王,三年前被一道士推入御花園井中害死, 道士變?yōu)閲?guó)王篡位.又交給唐僧一玉王+圭.作為告知親生太子的表記. 唐僧從夢(mèng)中驚醒,但階下卻真有一玉王+圭.悟空變?yōu)榘淄?將出城打獵的太引入寺中.又變成一矮人為太子言明其父王事,并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證.●第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見(jiàn)假真母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證,確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變.悟空八是御花園,在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井.八戒下井,得國(guó)王尸身,背回寺中.并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活.●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生悟空向太上老君索得一粒還魂丹,救活國(guó)王,假國(guó)王大恐,變?yōu)樘粕?但因不會(huì)念緊箍咒而被識(shí)破.文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō),國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日,故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年,以報(bào)前恨.●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走.悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長(zhǎng)牛魔王之子,欲借此關(guān)系向他討還師父.●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒紅孩兒不信悟空所說(shuō),從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒.龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水,反使一身煙火的悟空幾乎被激死.八戒去請(qǐng)觀音,被那怪假扮觀音,賺入洞內(nèi).●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`,縱筋斗云徑投南海,請(qǐng)觀音收服了紅孩兒.●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回黑水河中妖怪變成船家,將乘船的唐僧、八戒攝去水底.沙僧潛水與那怪大戰(zhàn),不能獲勝.悟空問(wèn)罪于龍王.龍王命太子摩昂前去收伏.●第四十四回 半身元運(yùn)逢車(chē)力 心正妖邪度脊關(guān)行至車(chē)遲國(guó).國(guó)王興道滅佛,僧人都被罰做苦工.悟空監(jiān)工道士,放走諸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓風(fēng)吹散道士之會(huì),推倒觀內(nèi)塑像,變?yōu)槿宕蟪怨┢?●第四十五回 三清觀大圣留名 車(chē)遲國(guó)猴王顯法眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜, 以求對(duì)水.三人將尿施與,縱云而回.三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事.國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨.虎力大仙先登壇弄法,召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王,被悟空使法力阻住,無(wú)雨降下.悟空登壇,風(fēng)雷大作,暴雨傾盆.●第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪.虎力變出臭蟲(chóng)咬唐僧,悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?使他跌下；賭猜柜中之物,賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì),三大仙皆輸.●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河.四人夜宿在河邊村里一老者家,聽(tīng)說(shuō)此地有一錄感大王,慣施甘雨,唯每年需吃一對(duì)童男女,今年輪到吃自己之女與其弟之子.悟空變童男,讓八戒變童女,在廟里等候那妖.●第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰那怪被八戒舉耙筑下兩片魚(yú)鱗,逃回水宮.妖怪凍結(jié)河面.誘唐僧踏冰過(guò)河,使其落入水中.被藏于宮后石匣內(nèi).八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊,返回村莊.●第四十九回 三藏有災(zāi)沉水底 觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃八戒、沙僧將怪引出水面,悟空掄棒便打,那怪潛入水中不出.觀音被悟空請(qǐng)來(lái),收伏妖怪,言明那怪是自己池中金魚(yú)走脫成精.河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河,并托唐僧去西天問(wèn)佛祖自己將來(lái)之事.●第五十回 情亂性從因愛(ài)欲 神昏心動(dòng)遇魔頭悟空以金箍棒畫(huà)一阻妖之圈,讓唐僧等坐在圈內(nèi),便去化齋.唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,誤入獨(dú)角兕大王之魔洞.悟空忙趕去與魔交戰(zhàn),卻被那魔拋出一個(gè)圈子,將金箍棒套去.●第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔悟空上天查訪那怪來(lái)歷無(wú)果,先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn),皆未取勝.悟空發(fā)怒,以毫毛變出三五十小猴,又被套走,悟空變蒼蠅飛入洞,拿起金箍棒一路打了出去.●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來(lái)暗示主人公悟空變成促織入洞,拿了諸神被套去的兵器出來(lái),又被那怪使圈子套走.如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái),亦斗怪不過(guò).一羅法言,如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法.悟空請(qǐng)來(lái)老君,用芭扇出那怪三相,原來(lái)是老君座騎青牛,其圈為老君的金剛琢.●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎唐僧和八戒飲了河水而懷胎.悟空往索落胎泉水,如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨.悟空教沙僧趁自己誘開(kāi)真仙之機(jī),取走泉水.唐僧八戒飲水解胎.●第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花到都城城關(guān),一行人被女官接入館驛,女王欲招唐僧為夫.悟空讓唐僧假意應(yīng)承.四人入城,女王在宮中設(shè)宴款待,宴后,倒換關(guān)文,差三徒前往西天.唐僧邀女王同乘龍車(chē)出城為三徒送行,趁機(jī)與三徒共投西方,路旁忽閃出一女,弄風(fēng)攝走唐僧.●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身三徒趕至一座高山,見(jiàn)山中有洞.悟空變峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,與怪相斗,被螫頭部.八戒被螫了嘴.觀音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m,治好八戒、悟空之傷,又現(xiàn)出大雄雞原身,嚇?biāo)滥枪?原來(lái)是一母蝎成精.●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹(shù)上,悟空救下唐僧,打死二人,當(dāng)晚,投宿一老者家,老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空,便欲謀財(cái)報(bào)仇.老者報(bào)信,師徒走脫,強(qiáng)盜追來(lái),被悟空打得死傷傷,老者之子亦被割下頭,僧大驚,先念起緊箍咒,使悟空疼痛難忍,又趕走了他.●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文悟空去見(jiàn)觀音被留.假悟空打倒唐僧,搶去包袱.在花果山念包袱內(nèi)的文牒,并聲言自己將去西去天取經(jīng),沙僧見(jiàn)了,去南海拜見(jiàn)觀音.忽見(jiàn)悟空在旁,于是掣杖便打,并向觀音述說(shuō)自己所見(jiàn).觀音遣悟空沙僧同去花果山.●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅悟空見(jiàn)假悟空而發(fā)怒,兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn),真假難辯.如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴,使他現(xiàn)了原身.悟空一棒將其打死,又被觀音送回唐僧處.●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇前方火焰山擋路,悟空向牛魔王妻羅剎女借扇,羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏,一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處.悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn),被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞,飛到茶水中,被羅剎女飲下肚,在腹內(nèi)翻騰.羅剎女只得將扇借給悟空.悟空扇火不息,方知假扇.●第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴.悟空偷了牛魔王座騎金睛獸,變成牛魔王到芭蕉洞,騙得真扇,依羅剎女所教之法將扇變大.卻不會(huì)變小.牛魔王失金睛獸,忙趕回芭蕉洞.●第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇牛魔王變成八戒,接過(guò)定扇,現(xiàn)出三相與悟空相斗.在眾護(hù)法神將幫助下,牛魔王敗走.諸金諸剛與天兵天將,將牛魔王收伏.悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火,師徒翻越火焰山.●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身四人隨披枷戴鎖的和尚們來(lái)到金光寺.悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲(chóng)盜,受?chē)?guó)王之托前去擒妖取寶.●第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝那妖怪是一個(gè)九頭巨鳥(niǎo).悟空在二郎神與梅山六圣幫助下.斗敗那妖,騙得塔寶.●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩(shī)八戒開(kāi)路行至荊棘嶺上,被一自稱荊棘嶺土地的老者,化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去.那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精.四老揚(yáng)道,唐僧主佛.杏仙女前來(lái)要與唐僧匹偶.眾徒尋來(lái),樹(shù)精化為樹(shù)木.八戒諸樹(shù)筑倒.●第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難唐僧進(jìn)“雷音寺”拜佛,和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內(nèi),揭諦上天請(qǐng)來(lái)星神,亢金龍用角沿鐃縫鉆入,救出悟空.悟空打碎金鐃,老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入.夜半,悟空放去師父,唱同弟與諸神.那妖追出,又裝去唐僧師徒與眾神.悟空走脫,去請(qǐng)武當(dāng)山真武大帝來(lái)搭救.●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥?盡妖魔裝入搭包.悟空正凄慘時(shí),彌勒佛忽然降臨,稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精.悟空依彌勒計(jì)鉆入那怪腹內(nèi)翻騰擺布.彌勒將怪裝入袋內(nèi).●第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來(lái)吞,借勢(shì)鉆入其腹,將金箍棒從背上搠出,那怪死于土中.八戒現(xiàn)成巨豬,沿稀柿行一路拱去,唐僧一行翻越七絕山.●第六十八回 朱紫國(guó)唐僧論前世 孫行埏施為三折肱師徒一行入朱紫國(guó).國(guó)王患病求醫(yī).眾官依八戒之言請(qǐng)悟空上朝給國(guó)王治病第六十九回 心主夜間修藥物 君主筵上論妖邪國(guó)五被悟空醫(yī)好病,說(shuō)出病根是因三年前端午,麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致,說(shuō)話間妖怪驟臨,悟空讓八戒、沙僧在比護(hù)持,自己急縱祥江,跳將上去. ●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴悟空打跑賽太歲派來(lái)的先鋒,打死一自換去朱紫為下戰(zhàn)書(shū)的小妖,攜其尸回國(guó).國(guó)王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記.悟空變成被打死的小妖進(jìn)山入洞并差,將寶串交交給皇后,并托她將那怪放煙、沙、火的三個(gè)金鈴騙來(lái),剛要盜走,驚動(dòng)那怪,只好丟下金鈴,變成蒼蠅藏身.●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔觀音現(xiàn)象伏妖王悟空使計(jì)騙得妖怪金鈴,溜出洞外挑戰(zhàn),引出那怪,用鈴搖出煙、沙、火,使那怪走投無(wú)路.觀音灑甘露救火,并言此怪是自己座騎金毛犭+孔,因報(bào)國(guó)王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨,來(lái)此拆散國(guó)王鸞鳳.●第七十二回 盤(pán)絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形盤(pán)絲洞中七女妖把進(jìn)來(lái)化齋的唐僧吊上房梁,又從臍冒出絲繩,將莊門(mén)漫住.悟空變蒼蠅見(jiàn)七女在庵旁溫泉洗浴,遂變餓鷹,叼走其衣.八戒下水變成鲇魚(yú)亂鉆,然后現(xiàn)出本相,舉耙便筑.眾女盤(pán)絲絆倒八戒回洞.悟空用毫毛變眾鳥(niǎo),滅了守洞毒蟲(chóng),救出唐僧,七女已走脫.●第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光七女妖去師兄道觀避難,見(jiàn)唐僧等來(lái),暗請(qǐng)道士為己報(bào)仇.道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧.悟空撞破蛛網(wǎng),打死七女妖的原身大蜘蛛.那道士?jī)擅{下干眼齊放金光,罩住悟空.悟空與之相斗,根據(jù)黎山老姆所說(shuō),請(qǐng)來(lái)毗藍(lán)婆菩薩,用金針破金光,入觀救活唐僧三人,又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走.●第七十四回 長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠 行者施為變化能太白金星來(lái)說(shuō)山中三位魔王很神通.悟空變成一小妖聲言孫悟空要來(lái)打死眾妖.眾妖魂飛魄散,哄然而去.●第七十五回 心猿鉆透陰陽(yáng)竅 魔王還歸大道真悟空進(jìn)洞,見(jiàn)獅怪、象怪和鵬怪,但不慎被鵬怪看破捆翻,裝入寶瓶.瓶?jī)?nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍,他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出,被獅怪張嘴吞下.獅怪飲藥酒欲毒死悟空.悟宛飲酒后撒起酒瘋,將獅怪折磨得死去活來(lái).●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過(guò)山.象怪?jǐn)r住,以鼻卷去八戒,卷住悟空. 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放,又拿住象鼻將其牽回,迫他答應(yīng)讓唐僧過(guò)路.三魔定計(jì),在前面城市攔住三徒大戰(zhàn),眾小妖趁機(jī)將僧搶入城內(nèi).●第七十七回 群魔欺相性 一體拜真如八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空縱筋斗云欲走,被鵬怪飛上抓住.三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時(shí),悟空脫身,救出唐僧等,卻魔頭察覺(jué),又將唐僧等人捉回.悟空拜請(qǐng)如來(lái),如來(lái)令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象.如來(lái)使鵬怪落在自己頭上,現(xiàn)了原身.●第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識(shí)魔談道德前方城市,每戶人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠.驛丞言道,國(guó)王貪愛(ài)道士獻(xiàn)來(lái)的美女而致身體九+王羸, 又聽(tīng)道士之言,欲以一千余小兒心肝為藥引. 悟空識(shí)得那道士是妖邪,令諸神將鵝籠藏起.又聽(tīng)那道 士言說(shuō)唐僧心肝強(qiáng)過(guò)丟失的一千小兒心肝.悟空變成唐僧,被武士押上朝廷.●第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主救嬰兒悟空將自己胸腹剖開(kāi),唯缺道十所要的黑心,現(xiàn)出原身,打敗道士.妖道 化寒光投東而走, 被壽星在空中罩住.妖道現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身.悟空打死化為美女的狐貍,回城令諸神送歸小兒.●第八十回 姹女育陽(yáng)求配偶 心猿護(hù)主識(shí)妖邪悟空見(jiàn)山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣,勸唐僧不要救被綁在樹(shù)上的妖女,唐僧不聽(tīng),帶女子到禪林寺.寺中老喇嘛請(qǐng)師徒入內(nèi),并引出七八十個(gè)小喇嘛相見(jiàn).●第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師悟空聽(tīng)眾僧說(shuō)有妖魔在此傷人,夜間變成一小僧,一位美女來(lái)引誘,他現(xiàn)出原身,輪棒就打.那女子攝走唐僧.山神、土地跪告陷空山無(wú)底洞中之妖攝去唐僧.悟空讓八戒入山探路.●第八十二回 姹女求陽(yáng) 元神護(hù)道八戒探明那妖與唐僧晚間成親.唐僧用悟空之計(jì),邀那怪入后花園,摘下悟空所變紅桃奉與妖怪.悟空入肚,迫使那怪送唐僧出洞.●第八十三回 心猿識(shí)得丹頭 姹女還歸本性那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒,復(fù)攝唐僧入洞.悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位,不禁大喜,執(zhí)牌位上天,先向玉帝告天王縱女精害人罪,又隨金星到天王府.天王父子隨悟空下天界.那怪是曾被天王父子降伏,拜為父的鼠精.見(jiàn)到哪吒,磕頭求命.●第八十四回 難滅伽持圓大覺(jué) 法王成正體天然滅法國(guó)國(guó)王專嗜殺僧.悟空趁夜縱云入城,變成燈蛾飛入一客店,拿走眾客衣服,復(fù)駕云出城.師徒衣至客店,睡在大木柜內(nèi).店內(nèi)伙計(jì)聽(tīng)悟空說(shuō)帶有許多銀兩,伙同賊盜,將大柜抬出城去.官兵奪回大柜.悟空出小悟空,將國(guó)王、嬪妃作眾官均剃成光頭.●第八十五回 心猿妒木母 魔主計(jì)吞禪君臣表示不再殺戮和尚.師徒從柜中跳出,倒換關(guān)文.行至一座高山,八戒與妖怪相斗而取勝,那怪以三小妖變成自己替身,敵住三徒,自己趁機(jī)抓去唐僧,悟空見(jiàn)師父,不由大驚.●第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪八戒將妖洞之門(mén)筑破.妖怪拋出樹(shù)根做成的唐僧頭,被悟空識(shí)破.又拋出真人頭,騙過(guò)三徒.悟空、八戒決心報(bào)仇,屯那怪相戰(zhàn).悟突變成瞌睡蟲(chóng),使眾妖睡倒,又去后園解下師父再次入洞將怪綁出.八戒一耙將其筑死,原來(lái)是一豹精.●第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖鳳仙郡郡官?gòu)埌駪屹p,祈雨除久旱.原來(lái)郡侯不敬天,故被降災(zāi).悟空勸郡侯歸佛教,上天徑訪九天應(yīng)元天尊,借來(lái)雷、電、雨諸神,降雨三尺.郡侯為四眾建生祠.●第八十八回 禪到玉華施法會(huì) 心猿木母授門(mén)人到天竺國(guó)玉華城,三徒為三個(gè)前來(lái)尋畔的王子演示身手,使他們折伏.玉華王懇請(qǐng)悟空三人收三子為徒,并借三人兵器為王子依樣制作.三兵器在廠坊夜放異彩,被附近虎口洞妖怪看見(jiàn)攝走.●第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘耙宴 金木土計(jì)鬧豹頭山悟空入山偵知妖王欲買(mǎi)豬羊祝得到兵器,與八戒就成二小妖,讓沙僧扮作販豬羊者,三人進(jìn)入洞中,各抓兵器,邊打邊走.妖王黃獅怪至竹節(jié)山盤(pán)桓洞其祖翁九頭獅處告急.祖翁率從獅怪來(lái)城.●第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈九頭獅噙走唐僧和玉華王父子,叼上八戒.悟空也被叼入洞中.悟空打死看守的小妖走脫,又根據(jù)土地所說(shuō),訪九頭獅之主太乙天尊.天尊降了九頭獅.王子隨悟空三人習(xí)武.●第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀師徒入金平府城個(gè)慈云寺宿下,又隨寺僧入城看燈.空中忽現(xiàn)妖怪所變的三尊佛身,將唐僧?dāng)z走.悟空斗不過(guò)三怪,對(duì)八戒、沙僧言說(shuō)那三怪似是三頭犀牛成精.●第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪八戒、 沙僧相繼被擒.悟空上天請(qǐng)來(lái)角木蛟、斗木犭+解、奎木狼與井木犴四星降妖,三妖落荒而逃.直至西洋大海.龍?zhí)幽昧艘幌?井星現(xiàn)出塬身,咬死一犀,眾神又捉一犀.●第九十三回 給孤園問(wèn)古談今 天竺國(guó)朝王遇偶前行到“布金禪寺” .寺僧道 此即是當(dāng)年給孤獨(dú)長(zhǎng)者請(qǐng)佛講經(jīng),金磚布地的園祗.入夜,寺主言去年風(fēng)刮風(fēng)一處稱天竺國(guó)公主之女子入寺至今,并托唐僧去國(guó)中打聽(tīng).次日,師徒入城,一妖變成的公主正投繡球選駙馬,擊中唐僧.●第九十四回 四僧宴樂(lè)御花園 一怪空懷情欲喜國(guó)王降旨,讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋.至婚日,悟空讓唐僧應(yīng)承婚事.國(guó)王在關(guān)文上畫(huà)押用印,打發(fā)三徒四驛館.悟空變成蜜蜂,飛入朝中,落在唐僧帽上.●第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會(huì)靈元公主為妖邪所變,因敵不過(guò)悟空,鉆入山洞,被悟空尋見(jiàn).太陰星君稱那是月宮中玉兔,將其帶回.國(guó)王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng).

原發(fā)布者:西西2q6x8x仙尊懿圣鸞御極帝品【至尊皇后】《權(quán)傾后宮，掌管所有嬪妃、宮婢，可升降所有嬪妃、宮婢，掌九鳳來(lái)儀和金玉龍鳳天舞帝極尊金玉印，持所有令牌、纆念鳳仙釵，最得寵，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，最擅舞蹈，知書(shū)達(dá)理。不能申請(qǐng)，要皇上親自封！任何人必須參見(jiàn)圣尊懿圣鸞御極神品【。圣雪櫻后。】《掌管所有嬪妃（除皇后）、宮婢，可升降所有嬪妃（除皇后）、宮婢，掌六鳳來(lái)儀和金晶龍鳳仙舞金晶印，持所有令牌（除翊霓鳳翔令），得寵，傾國(guó)傾城，》懿超尊圣品【。凌萱仙后。】（1位，北宮仙后，手持玉鳳印，有權(quán)利升降比自己低等級(jí)的妃子）懿超尊圣品【。冰凝仙后?！浚?位，南宮仙后，手持玉靈印，有權(quán)利升降比自己低等級(jí)的妃子）懿超尊圣品【。柔汐仙后?！浚?位，東宮仙后，手持靈風(fēng)印，有權(quán)利升降比自己低等級(jí)的妃子）懿超尊圣品【。茗熙仙后?！浚?位，西宮仙后，手持金玉印，有權(quán)利升降比自己低等級(jí)的妃子）懿尊圣超品【。冰曦懿后?！浚?位，北宮懿后，手持白鳳印，有權(quán)利升降比自己低等級(jí)的妃子）懿尊圣超品【。沐璃懿后?！浚?位，東宮懿后，手持玉印，有權(quán)利升降比自己低等級(jí)的妃子）懿尊圣超品【。語(yǔ)嫣懿后?！浚?位，南宮懿后，手持白雀印，有權(quán)利升降比自己低等級(jí)的妃子）懿尊尊超品【。晗瑩懿后。】（一位，西宮懿后，手持玉鳳印，攝理后宮，協(xié)助。管理后宮，有權(quán)升降除圣后、皇后。所有嬪妃】懿尊尊超品【。慕涵尊后?！浚ㄒ晃唬睂m

正一品：皇后從一品：側(cè)后正二品：皇貴妃從二品：皇妃正三品：貴妃從三品：四妃[賢良淑德]〔首位為尊〕正四品：夫人從四品：貴嬪正五品：嬪從五品：貴姬正六品：姬從六品：容華正七品：婕妤從七品：四儀[昭修充淑]〔首位為尊〕正八品：四人[貴美才良]〔首位為尊〕從八品：寶林正九品：常在從九品：答應(yīng)正十品：采女從十品：秀女

主要有以下職位正超品：皇后正一品：皇貴妃從一品：貴妃、德妃、賢妃、麗妃庶一品：夫人正二品：妃　從二品：貴嬪庶二品：嬪正三品：昭儀、昭媛、昭容從三品：修儀、修容、修媛庶三品：充儀、充容、充媛正四品：淑儀、淑容、淑媛從四品：貴儀、貴容、貴媛庶四品：月儀、月媛、月容、月華正五品：婉儀 婉媛　婉容　婉華從五品：德儀 德媛　德容　德華庶五品：麗儀、順儀、佩儀、芳儀正六品：貴姬從六品：姬庶六品：容華正七品：婕妤從七品：貴人庶七品：常在正八品：美人、佳人、良人從八品：順人、才人、淑人庶八品：小儀、小媛、小娣正九品：承徽、承榮從九品：寶林庶九品：采女正十品：選侍從十品：答應(yīng)庶十品：秀女清朝后宮制度可分為皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應(yīng)等分級(jí)。清代的后妃制度是在明代后妃制度的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。到了康熙以后，后宮的位號(hào)就有了具體的規(guī)定：一共分了八個(gè)等級(jí)，其中皇后一名，皇貴妃一名，貴妃兩名，妃四名、嬪六名，另外，地位比較低的貴人、常在、答應(yīng)等不限人數(shù)。

懿從尊圣品：冰凝皇后 （1名）【有權(quán)升降全部的后妃，掌管后宮所有人（除太皇太后、太后、皇上）】 懿從尊超品：琉璃側(cè)后 華柔側(cè)后 （2名）【有權(quán)升降全部的后妃，皇后除外】 懿御尊超品：中宮娘娘 東宮娘娘 西宮娘娘（各一名） 懿側(cè)尊一品：御權(quán)皇貴妃（1名） 懿庶尊一品：御權(quán)尊貴妃（1名） 懿正尊壹品：御權(quán)圣妃（1名） 懿從尊壹品：御權(quán)皇妃（1名） 懿御尊壹品：御權(quán)尊妃（1名） 懿側(cè)尊壹品：圣韻懿貴妃（1名） 懿庶尊壹品：尊箬懿貴妃（1名） 懿正尊二品：皇紫懿貴妃（1名） 懿從尊二品：御嫣懿貴妃（1名） 懿從尊十三品：懿昕貴妃（1名) 懿正尊十四品：圣凝貴妃（1名） 懿從尊十四品：尊荷貴妃（1名） 懿正尊十五品：皇汐貴妃（1名） 懿從尊十五品：御鴛貴妃（1名） 懿正尊十六品：淩雪貴妃 懿從尊十六品：貴妃（2名）【一字封號(hào)】 ========================= 懿正尊十七品：雪芯圣妃 淩月尊妃 冰落皇妃 靜靈御妃 懿雨妃 圣碧妃 尊荔妃 皇芷妃 御姒妃（以雪芯圣妃為首。以此類(lèi)推。各一位）懿正尊十九品：羽落懿夫人 靈月圣夫人 凝雪尊夫人 幽月皇夫人 甯悅御夫人 懿蕾夫人 圣姬夫人 尊玳夫人 貴儷夫人 皇璉夫人 御藎夫人（以羽落懿夫人為首。以此類(lèi)推。各一位） ========================= 圣一品：蕪皇淑妃（一位） 尊一品：纖妃 沁妃 淑妃 （一位） 正一品：羽柔夫人 月華夫人 寧元夫人 （以羽柔夫人為首。以此類(lèi)推） 側(cè)一品：夫人（一位。一字封號(hào)） 御二品：昭儀 昭媛 昭容 淑儀 淑媛（各一位） 從二品：貴儀 貴媛 （各一位） 庶二品：月儀 月媛 （各一位） 正三品：雪儀 雪媛 雪容 （各一位） 御三品：冰儀 冰媛 冰容 （各一位） 從三品：靈儀 靈媛 靈容 （各一位） ===============以上3斗壹升================ 正四品：羽儀 羽媛 羽容 羽華 （以羽儀為首。以此類(lèi)推。各一位） 御四品：舒儀 舒媛 舒容 舒華（以舒儀為首。以此類(lèi)推。各一位） 蓯伍板：懿緗貴嬪 懿芯貴姬 （以懿緗貴嬪為首。各一位） 囸伍板：圣婞貴嬪 圣媴貴姬 （以圣婞貴嬪為首。各一位） 蓯陸板：澊笏貴嬪 澊姽貴姬 （以澊笏貴嬪為首。各一位） 囸陸板：瑝靜貴嬪 瑝瑅貴姬 （以瑝靜貴嬪為首。各一位） -----------以下的無(wú)限------側(cè)拾板：貴人 囸拾壹板：美人 才人 良人 側(cè)拾壹板：順人 佳人 淑人 御拾壹板：小主回答懿尊超品:攝政王、攝政王妃【羿宸府】 （手持白坤章，能掌管所有親王和王妃）懿尊圣品:梓翎王、梓翎王妃【梓翎府】 （能掌管比自己級(jí)別低的親王和王妃） 懿尊極品:瑾祭王、瑾祭王妃【瑾祭府】 （能掌管比自己級(jí)別低的親王和王妃） 懿尊皇一品:澍影親王、澍影王妃【澍影府】懿尊側(cè)一品:羽玄親王、羽玄王妃【羽玄府】懿尊皇二品:夜?jié)捎H王、夜?jié)赏蹂疽節(jié)筛寇沧饌?cè)二品:寧暮親王、寧暮王妃【寧暮府】=================以上群主及管理特封==================== 懿尊皇三品:黑沼親王、黑沼王妃【黑沼府】懿尊側(cè)三品:風(fēng)澈親王、風(fēng)澈王妃【風(fēng)澈府】懿尊皇四品:悅晟親王、悅晟王妃【悅晟府】懿尊側(cè)四品:錦鑫親王、錦鑫王妃【錦鑫府】 懿至尊五品:固國(guó)親王、固國(guó)王妃【固國(guó)府】懿至從五品:固倫親王、固倫王妃【固倫府】懿至尊六品:柏亦親王、柏亦王妃【柏亦府】懿至從六品:柏昱親王、柏昱王妃【柏昱府】懿至尊七品:緣蒞親王、緣蒞王妃【緣蒞府】懿至從七品:緣軒親王、緣軒王妃【緣軒府】懿至尊八品:杰皆親王、杰皆王妃【杰皆府】懿至從八品:杰然親王、杰然王妃【杰然府】懿至尊九品:澤皓親王、澤皓王妃【澤皓府】懿至從九品:澤眸親王、澤眸王妃【澤眸府】

正超品：太皇太后（前前朝皇后）（統(tǒng)領(lǐng)后宮，有權(quán)利冊(cè)封升降所有妃嬪、太后、太妃） 從超品：太皇太妃（前前朝娘娘）（ 統(tǒng)領(lǐng)后宮，有權(quán)利冊(cè)封升降所有妃以下的職位） 正超品：太后（前朝皇后）（統(tǒng)領(lǐng)后宮，有權(quán)利冊(cè)封升降所有妃嬪） 從超品：太妃（前朝娘娘）（有權(quán)利冊(cè)封升降所有小主）（1） 正超品：皇后（統(tǒng)領(lǐng)后宮）（有權(quán)利冊(cè)封升降所有除側(cè)后以外的妃嬪） 從超品：側(cè)后（有權(quán)利冊(cè)封升降所有除貴妃之外的妃嬪） ====================以上群主選定===================== 正一品：皇貴妃 （2人）從一品：貴妃（3人） 庶一品：側(cè)貴妃（6人）正二品：德妃 賢妃 淑妃 華妃（各一人）從二品：夫人（6人） 庶二品：妃（8人）正三品：貴嬪（15人）從三品：貴姬（6人） 庶三品：昭儀 昭容 昭媛 昭華（各2人）正四品：婕妤（4人）從四品：修儀 修容 修媛 修華（各2人）庶四品：貴儀 貴容 貴媛 （各4人）正五品：姬嬪（16人）從五品：容華 婉容（32人）庶五品：婉儀 賢儀 德儀（各8人）正六品：貴人（16人，首位大） 從六品：嬪（32人） 庶六品：小儀 小媛 良人（首位大，各6人） 正七品：美人 才人（等大，各8人）從七品：選侍 娘子 舞涓（首位大，16人)庶七品：常在 （等大，32人)正八品：寶林 良媛 良娣（首位大，各10人） 從八品：娘子 承徽（等大，各8人）庶八品：順汐 順承（首位大，各16人）正九品：御女 采女 淑女（各15人）從九品：芳婉 柔婉 （各8人）庶九品：答應(yīng) （不限）正十品：充衣 （不限)從十品：更衣 （不限） 庶十品：小主 （不限）正一品:鎮(zhèn)國(guó)太子　　從一品:鎮(zhèn)國(guó)皇子　　蔗一品:御國(guó)皇子　　正二品:興國(guó)皇子　　從二品:輔國(guó)皇子　　蔗二品:安國(guó)皇子　　正三品:和國(guó)皇子　　從三品:輔國(guó)皇子　　蔗三品:固倫皇子　　正四品:仁嘉皇子　　從四品：和孝皇子　　蔗四品：嘉逸皇子　　正五品：安嘉皇子從五品：安逸皇子蔗五品： 安德皇子　 正六品：德宜皇子從六品：嘉宜皇子蔗六品：宜德皇子正七品：本宜皇子從七品：本德皇子蔗七品：本嘉皇子正八品：本逸皇子從八品：德逸皇子蔗八品：德嘉皇子

是指漢字的造字方法,即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”.象形、指事、會(huì)意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也；會(huì)意者,比類(lèi)合誼,以見(jiàn)指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類(lèi)一首,同意相受,考老是也；假借者,本無(wú)其字,依聲讬事,令長(zhǎng)是也. “六書(shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝,……五曰六書(shū).”東漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書(shū),象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事,即“指事”；②諧聲,即“形聲”）.班固《漢書(shū)·藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗?shū)之名定為：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借.一般都認(rèn)為,六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法,即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法. 六書(shū)大約反映了戰(zhàn)國(guó)末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí).它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的,是一個(gè)不夠完善周密的條例.但是,它對(duì)于大多數(shù)的漢字,特別是對(duì)古文字,它還是能夠予以說(shuō)明.“六書(shū)說(shuō)”是我國(guó)文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見(jiàn). 簡(jiǎn)介 “六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例.“六書(shū)”之名,最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》.后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.東漢學(xué)者許慎給“六書(shū)”下定義是：象形者,畫(huà)成其事,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也；會(huì)意者,比類(lèi)合誼,以見(jiàn)指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類(lèi)一首,同意相受,考老是也；假借者,本無(wú)其字,依聲讬事,令長(zhǎng)是也. 歷史 六書(shū)一詞最早見(jiàn)于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝,……,五曰六書(shū),六曰九數(shù).”其中沒(méi)有對(duì)“六書(shū)”詳細(xì)的名稱,也沒(méi)有對(duì)六書(shū)的解釋.西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學(xué),故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子,教之六書(shū),謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也.”這是對(duì)六書(shū)最早的解釋,象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.東漢許慎受劉歆的啟示,費(fèi)幾十年的精力整理漢字,編成《說(shuō)文解字》一書(shū),在這本書(shū)的“敘”說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子先以六書(shū).一曰指事,指事者視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也.二曰象形,象形者畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也.三曰形聲,形聲者以事為名,取譬相成,江河是也.四曰會(huì)意,會(huì)意者比類(lèi)合誼,以見(jiàn)指?jìng)?武信是也.五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者建類(lèi)一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也.”許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載.后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō),仍以許義為核心.[1] 釋義 象形 屬于“獨(dú)體造字法”.用文字的線條或筆畫(huà),把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫(huà)出來(lái).例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀, “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú),“艸”（草的本字）是兩束草,“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀.而“日”字就像一個(gè)圓形,中間有一點(diǎn),很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí),所看到的形態(tài). 象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字,但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強(qiáng),它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的. 指事 屬于“獨(dú)體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫(huà)較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn),以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示.這些字的勾畫(huà),都有較抽像的部份. 形聲 屬于“合體造字法”.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類(lèi)屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹(shù)木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是 “監(jiān)”,表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁,畫(huà)出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示兩字韻母相同. 會(huì)意 屬于“合體造字法”.會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來(lái),表達(dá)此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來(lái),表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_(kāi)來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲,于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成. 有部分漢字,會(huì)同時(shí)兼有會(huì)意和形聲的特點(diǎn).例如“功”字,既可視為以“力”和“工”會(huì)意,而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字,既可視為以“反”和“辵”（解作行走,變形作“辶”）會(huì)意,而“反”亦有聲旁的特點(diǎn).這類(lèi)字稱為會(huì)意兼形聲字. 轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”.各說(shuō)文家解釋不同.大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說(shuō).江聲認(rèn)為所謂“建類(lèi)一首”是指部首,“考”和“老”同屬老部.戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn),《說(shuō)文解字》“考”字下說(shuō)“老也”,“老”字下說(shuō)“考也”,“轉(zhuǎn)相為注,互相為訓(xùn)”的例子. 不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼.當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西,詞義一樣時(shí),它們會(huì)有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂；“竅”、“空”二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系. 假借 漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來(lái)的.有的外物有形象可以描繪,有的意思可以利用圖像和筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn) ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六書(shū)的圖片隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn),于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表 ,這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字.假借字有兩類(lèi).一類(lèi)是本無(wú)其字的假借,那就是上面所說(shuō)的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”無(wú)形可像 ,就借語(yǔ)音相同的“”來(lái)表示北方的意思.許慎在《說(shuō)文敘》里所說(shuō)“假借者,本無(wú)其字,依聲托事”,就是這一類(lèi).在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中這一類(lèi)的字很多.假借字的另一類(lèi)是本有其字的假借.本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來(lái)有表示某個(gè)詞義的書(shū)寫(xiě)形式 ,但是在使用當(dāng)中不用本來(lái)約定俗成的字形而寫(xiě)為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字 .這一類(lèi)在秦漢以上的古書(shū)中極為常見(jiàn) .如借“湯”為“蕩”；《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月食瓜,八月斷壺”,借“壺”為“瓠”,這些都是本有其字的假借.前一類(lèi)可以說(shuō)是不造字的假借,后一類(lèi)是在用字當(dāng)中的假借.在用字當(dāng)中既然本有其字,為什么還要另外寫(xiě)一個(gè)假借字呢,其中可能有兩種原因.一種原因是寫(xiě)書(shū)者倉(cāng)促間寫(xiě)為一個(gè)音同的字,歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期 、某一地區(qū)或某一師承,經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用,后世傳寫(xiě)也就一仍其舊.[2] 編輯本段 具體內(nèi)容 象形 象形字“京” 六書(shū)之一.字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀,或用比較簡(jiǎn)單的線條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分.《說(shuō)文解字·敘》：“象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也.”如《牙部》：“牙,壯齒也 象形字“京”,象上下相錯(cuò)之形.”《皿部》：“皿,飯食之用器也,象形.” 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分.合體象形所合之二體,有一體不能單獨(dú)成字,有一體可以單獨(dú)成字.如“石”,其中“廠”（han四聲）成字,意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字）,不成字.王筠說(shuō)：“石與果一類(lèi),本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之.” 合體象形字“果”（《說(shuō)文釋例·象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要,即加上一個(gè)表示同類(lèi)事物的字,使所摹寫(xiě)的對(duì)象能夠確定,不致產(chǎn)生誤解. “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑,它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ). 指事 指事字“甘” 六書(shū)之一.也叫“象事”、“處事”.以點(diǎn)畫(huà)等象征性的符號(hào)來(lái)表明意義.《說(shuō)文解字·敘》：“指示者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也.”指事字在漢字中為數(shù)不多,這可 能與以符號(hào)表意的局限有關(guān).指示字可分為兩類(lèi).一類(lèi)是所謂純指事字,全部用指事性的符號(hào)來(lái)表示,如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等.這類(lèi)指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號(hào).另一類(lèi)是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號(hào),以表明造字的意圖所在.如“刃”是在刀口處加一點(diǎn),指明刀刃.“本”是在“木”字下方加上一短畫(huà),指明是樹(shù)木的下端,“末”與此相反,指明是樹(shù)木的上端.這一類(lèi)指示字,有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事. 會(huì)意 會(huì)意字“前” 六書(shū)之一.也叫“象意”.組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義.《說(shuō)文解字·敘》：“會(huì)意者,此類(lèi)合誼（同“義”）,以見(jiàn)指撝（同“揮”）,武信是也.“會(huì)意 會(huì)意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”.如《說(shuō)文·林部》：“戍,守邊也,從人持戈.”《手部》：“摯,握持也,從手執(zhí).”還有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”.如《說(shuō)文·林部》：“林,平土有叢木曰林,從二木.”《車(chē)部》：“轟轟,群車(chē)聲也.從三車(chē).” 會(huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義.如《說(shuō)文·斗部》：“料,量也,從米在斗中.“段玉裁注：“米在斗中,非盈斗也.視其淺深而可料其多少,此會(huì)意.” 形聲 六書(shū)之一.也叫“象聲”、“諧聲”.由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音.《說(shuō)文解字·敘》：“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也.”形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字.因此,形聲字在漢字中數(shù)量最多,占百分之八十以上. 形聲字的組合方式很靈活,如： 形聲字“責(zé)” ·左形右聲：江、河 形聲字“責(zé)”·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內(nèi)聲：街、衷 ·外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”.“寶”,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）. 形聲字可能是比較晚起的造字方式.早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中,形聲字約占百分之二十.由于這種方式靈活,適應(yīng)性強(qiáng),在漢字發(fā)展中,它得到了最廣泛的運(yùn)用. 轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法,換言之,轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字.許慎說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者,同意相受,考老是也.”“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法,即授與一個(gè)同義字,也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋,作為它的義符.例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞,既已制造了“老”字來(lái)記錄它.后來(lái)口語(yǔ)里起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲,即現(xiàn)在的“老”字）”字,寫(xiě)成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）.“耂（老）”對(duì)于“丂（考）”,就是“同意相受”（即：同義相注.就是說(shuō),用“耂”作了“丂”的義符）.“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”,它們是同義字,當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”. ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義,因?yàn)橛脕?lái)注釋的字首是一個(gè)同義字.判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同,二是同義相注. ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無(wú)間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字.這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng)造問(wèn)題,是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生,演變,繁殖）的重要方法,是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉. 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《說(shuō)文》云：“考也.七十曰老.從人毛匕,言須發(fā)變白也.” ②考：《說(shuō)文》云：“老也.從老省,丂聲.” ③耆：《說(shuō)文》云：“老也.從老省,旨聲.”（注：“耆”今讀qi二聲：年老,六十歲以上的人） ④耋：《說(shuō)文》云：“年八十曰耋.從老省,至聲.”（注：“耋”今讀die二聲：年老,七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ①至：《說(shuō)文》云：“鳥(niǎo)飛從高下至地也.從一,一猶地也.象形.” ②到：《說(shuō)文》云：“至也.從至,刀聲.” ③臻：《說(shuō)文》云：“至也.從至,秦聲.” ●這類(lèi)字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合,視其形即可知其義,所以后世還是不斷地創(chuàng)造它. ●轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異.就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),它們是相同的,都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō),它們是不同的,轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類(lèi)屬或關(guān)聯(lián),形和義不一致. 假借 假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也.”意思是說(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞,本來(lái)沒(méi)有替它造字,就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義.例如： “長(zhǎng)”,《說(shuō)文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也.從長(zhǎng)從彡.凡髟之屬皆從髟.必凋切.又,所銜切.”（注：①猋〔biao一聲〕：暴風(fēng).②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛.③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子.④銜〔xian二聲〕：頭銜.）語(yǔ)言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”,和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音,沒(méi)有造字,于是古人就假借它來(lái)寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義.這種方法,古人叫做“假借”.假借的主要條件是依聲.假借和被借之間的關(guān)系,除聲音上的聯(lián)系外,也可以有意義上的聯(lián)系.因此,假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的.例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳,象形.鳳飛,羣鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù),故以為朋黨字.” b、純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的.例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲.”假借為助詞.②易：《說(shuō)文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形.”假借為難易之易.（注：“蝘蜓”,俗稱壁虎.） 假借的使用范圍：假借,是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義,因此,漢語(yǔ)的各種詞類(lèi)中都存在著豐富的假借字.例如： 1.名詞：①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉；②“錢(qián)”是一種田器,竟借為貨幣的錢(qián)；③“才”是“草木之初”,假借為人才之才. 2.動(dòng)詞：①干求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字.②升降的“升”,本義是“十合”. 3.形容詞：①“難”是鳥(niǎo)名,借為艱難之難；②“易”是蜥蜴,借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā),借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”,借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn). 4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數(shù)；②量詞如“斤”,它的本義是斧斤；“枚”,它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）.《說(shuō)文》：“榦也,可為杖.從木從攴”（攴pu一聲,古同“撲”,戒尺） 5.代詞：“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思.它們假借作為代詞,和原義根本不同. 6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼,亦指草木子房）；“又”的本義是“手”.這些字假借為副詞之后,本義反而廢棄了. 7.介詞：“於”本是鳥(niǎo)的異體字,“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思.它們都借來(lái)作為介詞. 8.連詞：“然”是燃料,是燃的本字；而”是胡須,“且”是薦的意思.它們都借來(lái)表示連接關(guān)系. 編輯本段 六書(shū)歷史 六書(shū)一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數(shù)；”.然而,《周 六書(shū)專著禮》只記述了“六書(shū)”這個(gè)名詞,卻沒(méi)加以闡釋. 中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子,先以六書(shū).一曰指事：指事者,視而可識(shí),察而可見(jiàn),‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘, ‘日’、‘月’是也.三曰形聲：形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰會(huì)意：會(huì)意者,比類(lèi)合誼,以見(jiàn)指?,‘武’、‘信’是也.五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者,建類(lèi)一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本無(wú)其字,依聲托事,‘令’、‘長(zhǎng)’是也.” 許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載.后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō),仍以許義為核心. 編輯本段 六書(shū)運(yùn)用 實(shí)際上,古人并不是先有六書(shū)才造漢字.因?yàn)闈h字在商朝時(shí),已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng),那時(shí)還未有關(guān)于六書(shū)的記載.六書(shū)是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng).然而,當(dāng)有了“六書(shū)”這系統(tǒng)以后,人們?cè)僭煨伦謺r(shí),都以這系統(tǒng)為依據(jù).好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會(huì)意字,“锿”是形聲兼會(huì)意字（“愛(ài)”既標(biāo)音,亦指愛(ài)因斯坦.該化學(xué)元素的外文乃以愛(ài)因斯坦來(lái)命名）.這些新字,當(dāng)中包含了日本國(guó)字,亦依從六書(shū)來(lái)造字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù).這是因?yàn)楫?huà)出事物是一種最直接的造字方法.然而,當(dāng)文字發(fā)展下去,要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多,好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚(yú)類(lèi),難以用象形的造字方法,仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫(huà)出來(lái).于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚(yú)”就可以交代它們的類(lèi)屬,再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字.也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率,甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲,但到了近代,有 80%的漢字是形聲字.