1. 利市仙官是保佑什么的
? ? ? ? 納珍利市是五路財神中的兩神，就是代表生活無憂財源滾滾的意思。
? ? ? ? 五路財神分別是趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五神。此說出自《封神榜》。因姜子牙封趙公明為正一玄壇真君，率領部下四位正神，迎祥納福。
手下四神為：招寶天尊蕭升 ，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公， 利市仙官姚少司。
2. 利市仙官圖片
利市仙官是漢族民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的北路利市仙官，是五路財神之一。其它四位為：中路為武財神趙公明、東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公。 表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
3. 利市仙官怎么供奉
一、正確了解財神 財神從古至今一直是最受中國人歡迎的供奉神祗之一，一般民眾供奉最多的就數觀世音菩薩和財神了。觀世音菩薩是人們心目中救苦救難的，也是民眾心目中最靈驗的菩薩，所以，大家但凡諸事不利均會求助于觀世音菩薩。而人們在得到平安健康和順的生存基礎上，最大的希望就是能夠發(fā)財，讓自已的生存狀態(tài)能夠有一個升躍，所以，財神很自然的成為最受歡迎之一的神祗，與觀世音菩薩并駕齊驅。雖然世人多供奉觀世音菩薩與財神，但本人發(fā)現民間大眾對于供奉這兩尊神祗的相關認識太少了，存在很多誤區(qū)。因為明天是民間傳說的財神生日，所以，關于觀世音菩薩的相關內容我改日另篇詳敘，大家有興趣了解，可在新浪微博搜“邵一塵”加關注，今天我就講一下，，讓你能夠真正的起到聚財生財的作用。我們既然要請財神，首先就應該對財神有個了解。我們現在所說的財神，其實并不是只有一位，嚴格的講，佛教與道教都有財神，因民間絕大多數供奉道教的財神，所以，我今天在這里僅講一下道教的財神。道教的財神之正神分為文財神與武財神，而文武財神又各分兩位，下面詳敘。 一、文財神1、財帛星君：財帛星君是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，相貌厚重，有坐姿或立姿的，乃富貴無限之相的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬于金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂于幫助善男信女，是大眾最喜供奉的一位財神，一般民間供奉的財神絕大多數就是財帛星君了。 2、福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。嚴格意義來講，福祿壽三星屬于喜神，并非真正意義上的財神，如果一定與財有關，那也只有“祿星”才搭點邊。但是民間很多人喜歡把他們與財帛星君放在一起供奉，合起來意為福、祿、壽、財、喜，以示吉祥兆頭，加之，后又有財帛星君只助有錢人，窮人求了沒用的傳說，還以財神菩薩休妻的故事把矛頭指向財帛星君，導致很多一般條件的人開始轉而供奉福、祿、壽三星了。當然，關于財神菩薩休妻的故事應該是杜撰的，但很多公務員、企事業(yè)單位工作人員，靠給人打工賺錢的，特別是文職工作的，白領們供奉福、祿、壽三星據說都能升官添財，漲工資，增收入。傳說這主要是祿星的作用與之相符，當然，因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起供奉，共視為財神了。 二、武財神 1、趙公明：如果大家知道趙公明，最大的可能性就是小說《封神榜》，所以說，小說和影視傳播其實真的是傳播發(fā)揚傳統(tǒng)文化最好的途徑之一，本人在浙江某影視公司任職其間一直在考慮策劃一檔傳統(tǒng)文化相關的大型節(jié)目，希望更多的傳統(tǒng)文化愛好都能夠加入傳播發(fā)揚傳統(tǒng)文化的行列中來，有興趣的朋友可關注本人新浪微博“邵一塵”。題外話，言歸正傳，據《封神榜》所載，財神姓趙名公明，原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下，因他們的職責都與財有關，自然而然被民間奉為財神了。當然，這是小說記載，而事實上，根據道教的相關記載，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災，凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但應能使人獲利，別無他人可以代替，就倍受商家的尊愛，把他視作財神了，因為專職使人獲利，把他分為武財神，意為招財。 2、關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將，凡看過《三國演義》的都知道，是這部小說的主角之一。很多人好奇，起初我也很好奇，關公曾幾何時成為武財神了，他又為什么會成為武財神呢，他到底為什么會有聚財的作用呢。使我最早把這疑惑解開的起因，緣于我一收藏古玩的朋友家中的武財神銅像，他說是一晉商的后代那買過來的，真正的祖?zhèn)髦?。那么，難道說關公從晉商鼎盛時代就已經成為武財神了？我查閱了相關的歷史資料，經過分析，最早開始供奉關公的應該就是那些晉商們?，F在這社會，商人（有錢人）是很受人尊重的，而在古時候，商人的地位卻相當低，除了中國自古尚農輕商的原因外，更重要的是由于當時社會原因，商人的形象很差，無商不奸是最形象的描繪。而研究晉商為什么從明朝到清朝能夠橫跨兩個朝代的500多年間，以銳不可當之勢馳騁于中國的商貿和金融業(yè)界，我認為其最重要的一個原因是晉商的精神信仰與傳播。現在很多人研究歷史文化喜歡撇開宗教信仰方面的內容，而事實上，中國的歷史文化就是儒釋道文化，你撇開了，就不是真正的真相了。言歸正傳，那個時代，崇儒家思想，孔子曰：“君子欲于義，小人欲于利”，老孔的這一句話，一下子把取利的商人劃成了小人，而晉商為了挽回商人的非小人形象，提出了以義取利，先守義，后取利的宗旨，運用崇教信仰，把民間大眾最熟識的人物中最講義氣的關公進行供奉，并散布了各種類似于“關公戰(zhàn)蚩尤”這樣的傳說來美化關公，并在全國晉商聚集之地興建關帝廟，所以，我們查資料會發(fā)現，全國的關帝廟都是在明清時期興建的，其實就是晉商干的事。所以，關公最早就是晉商為了轉變商人的形象而利用關公之“義”的美名而達到他們“義利之變”目的的精神信仰之神。當然，晉商也由于尊崇信奉關公之義，奉守遵從以利取義的宗旨，并對民眾百信進行有效的“洗腦傳播”，才使得晉商得以延綿發(fā)展500多年。應該說，關公最早被人敬奉是以武圣帝君的形象出現的，是晉商“誠信”的形象代言人。而被人奉為武財神的稚形應該在清朝開始的，我曾見過一張清朝關公的版畫，有點財神的意思，有興趣的可以自已考證。而真正被尊稱為武財神的，我認為應該還是在現代，我發(fā)現關公的信仰在改革開放后是由東南亞、香港、臺灣等地傳過來的，最初傳播者應該是民國至新中國成立期間出去的晉商的后代。而之所以被尊奉為武財神，其中的原因應該是關公是歷史久遠的商家的“保護神”了，同時其紅面長髯、威武形象又與趙公明有得一拼，并手持長刀亦有斬客斂財之意境，在物欲橫流、唯錢是尊的現代社會，關公轉而以武財神的形象出現，也就蠻正常的了。 以上介紹的四位，是財神的正神，關于財神在道教里還有偏財神，正財神主正財，偏財神主偏財，關于偏財神本人另外再細述?，F在我們了解了財神的基本情況，我們就可以就自已個人的情況進行請財神了，如果你有經商做生意，店里應該請武財神，餐飲等服務性行業(yè)，最好請關公，廣告公司等經營性行業(yè)最好請趙公明；當然，經商的家里最好請文財神財帛星君，也可以連福、祿、壽三星一起請，而工薪層、為官者等應請福、祿、壽三星。至于怎么請，在什么時間請、安置在什么位置，如何開光、禁忌相關等內容，改天抽空寫吧！已經是初五凌晨一點多了，就寫到這吧，先發(fā)上去供大家參考。如果大家有興趣，可在新浪微博搜“邵一塵”加關注，我會陸續(xù)更新以下內容的。 說明：轉載請勿修改任何文字，并注明出處！
4. 利市仙官寶誥
利市仙官是漢族民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的北路利市仙官，是五路財神之一。
5. 利市仙官是什么意思
哎～說白了就是財神，其原型經歷長時間的演變而成。
其身份為觀音身邊的招財童子——牛魔王與鐵山公主的兒子紅孩兒（典出自西游記），利市仙官也是財神，其身份為正牌財神趙公明的徒弟——姚少司。
6. 利市仙官符
文財神——招財進寶
文財神，民間所指甚多，比干、范蠡、文昌帝君就是著名的文財神，文財神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財帛、人世爵位。
據說比干升天以后，玉帝憐憫其為國盡忠無辜被害，而心已挖出無法貪心，乃封其為掌管天下財庫之財神并受人間香火，“文財神”為其封號。福祿壽三星的祿星即是文財神比干，執(zhí)掌人世間祿位，故求官祿應奉比干。
范蠡——生財有道的陶朱公，范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數萬；善于經營，善于理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也，求財富就理所當然奉范蠡。
武財神——護財避邪
趙公明，關羽被看作武財神，是家喻戶曉、婦孺皆知的人物。趙公明，因受命永鎮(zhèn)玄壇，故號玄壇元帥，。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"?！斗馍裱萘x》里面，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶。
關羽亦稱關圣帝君，由于他勇猛無敵，以忠、信、義、勇等品質，被敬為武財神，驅邪避惡、保佑民生。以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：“君子愛財，取之有道，用之有道”。否則，武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。
敬請財神，誠心肅目。文武財神的出現是人們心理發(fā)展的必然產物，也是社會發(fā)展的必然產物。武財神代表著“英勇、情意”，能披荊斬棘、驅除邪氣。文財神是代表了“明智、幸運”，能招財進寶，帶來好運。官場競爭要有文財神做后盾，商場競爭要以武財神作靠山。擔任文職的，以及受雇打工的人須供奉文財神；經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，須供奉武財神。誰的誠意再三虔誠，誰就能得到財神的福佑。這就是近二千年來財神信仰久經不衰的真諦。
雙手捧元寶是什么財神
財神只有兩位。分文武財神。文財神是比干，被妲己挖心害死。 武財神是趙公明，秦末時期人物，他一生舍財救難，最后他所在的村莊來了只黑虎，黑虎來到他家院里后，第二日趙公明騎黑虎成仙，四處散財。 比干拿如意，趙公明拿雙鞭。封神榜中將趙公明加入，其實只是小說借用朝代，他并不是商朝的，而是秦朝傳說中的人物。
7. 利是仙官來
福：幸福；福氣。凡富貴壽考、康健安寧、吉慶如意、全備圓滿皆謂之福。
祿：福運；氣運。也指俸祿，即收入。
壽：長壽；活得歲數大。 禧：吉祥；幸福。 “福祿壽喜財”分別代表了老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發(fā)財五個方面的人生希望，它以樸素而直白的藝術語言，表達百姓對生命的關注，對美滿生活的向往，對自身社會價值的追求。
抽象一點說，代表的是百姓的一種幸福觀。 民間有福星、祿星、壽星，合稱三星。也有稱福神、祿神、壽神的。
另外兩種民間信仰，一般稱為喜神、財神。喜神即是吉祥神，因為人們的愿望都是趨吉避兇，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個喜神。財神信仰在中國最為復雜。一般都要祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公；文財神為比干、范蠡。除此以外，人們信仰的財神還有五圣、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官，又有文昌帝君，活財神沈萬三等，就其信仰廠范和與道教的關系而言，要數文武財神、五圣、和合二仙、文昌帝君了。
