在搬之前結(jié)好工資，沒有賠償可以找派遣工司或者勞動(dòng)局。還有不要做派遣工。

這個(gè)我也不是很清楚，大概有鴻運(yùn)當(dāng)頭，飛黃騰達(dá)，冰清玉潔，金風(fēng)玉露四個(gè)系列，價(jià)格是兩百多到上千，我了解的也不多，詳細(xì)的信息你可以到他們的官網(wǎng)去看看

這點(diǎn)錢坐牢的可能性不大，家屬應(yīng)該配合警方調(diào)查，贓款肯定要及時(shí)退還。

深圳著名刑事律師：黃華律師（12年律師經(jīng)驗(yàn)） 深圳知名刑事律師：廣東蛇口律師事務(wù)所（中國(guó)首家律師所） 深圳刑事律師地址：深圳市南山區(qū)創(chuàng)業(yè)路海王大廈 刑事律師聯(lián)系方式：本問(wèn)題回答者后邊的手機(jī)號(hào)碼 黃華律師在深圳執(zhí)業(yè)多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，辦案負(fù)責(zé)

有坐牢的可能，家屬可以聯(lián)系被騙的人，退款的同時(shí)最好能賠錢賠禮道歉，爭(zhēng)取得到受害者的原諒。積極主動(dòng)的補(bǔ)嘗受害者是可以獲得減刑的。

你說(shuō)的那個(gè)應(yīng)該是家用節(jié)電，家用節(jié)電器看你怎么使用還要看你怎樣看待成本，但是對(duì)于耗能企業(yè)來(lái)講，工業(yè)用節(jié)電器是非常必要的，每個(gè)耗能企業(yè)每天的耗能是非常巨大的，這也是一個(gè)隱形成本，所以必須要是用節(jié)電器來(lái)介紹這個(gè)隱形成本，中科宇杰節(jié)電設(shè)備公司每年給各大企業(yè)的節(jié)電設(shè)備就有幾千余家，每個(gè)廠家都反應(yīng)使用了節(jié)電器之后成本減少不小，可見工業(yè)節(jié)電器還是非常有必要的

常識(shí)性問(wèn)題！別人不知道我們搞修理的還不知道？就是一個(gè)塑料筒里面裝個(gè)400V電動(dòng)機(jī)啟動(dòng)電容。提高非電阻性器件的功率因素倒是有可能。

去年幫一單位裝了六十多只空調(diào)節(jié)電器,二百多塊錢一只.明知道這東西沒多大用處,我也懶的跟人家說(shuō).因?yàn)闁|西是領(lǐng)導(dǎo)定下來(lái)的,早吃回扣啦.

我就親眼見到過(guò)所謂的節(jié)電器，賣節(jié)電器的人在市場(chǎng)上賣時(shí)都在電表里作了手腳。其時(shí)就是一只電容，我見到的是一只400V1.5UF電容，電扇啟動(dòng)電容。

節(jié)電器呵呵騙人的東西里面是個(gè)大電容各位別上當(dāng)喲。

那種節(jié)電器只能帶動(dòng)小功率20W左右電器,這種區(qū)區(qū)小財(cái)不愛為好,大家要遵守[電力法]

冰淇淋火鍋 冰淇淋火鍋，其實(shí)是一種套餐，由幾種不同口味的冰淇淋、水果、巧克力醬、小點(diǎn)心和一個(gè)小酒精火鍋等組成。 要吃冰淇淋火鍋時(shí)，先端上一個(gè)小酒精鍋，火鍋底料是褐色稠狀的巧克力醬；接著端上來(lái)三個(gè)小盤：一個(gè)裝巧克力味、奶油味和草莓味的三色冰淇淋；一個(gè)裝香蕉段、草莓片和蘋果片；還有一個(gè)則裝有小甜點(diǎn)的拼盤。 吃的時(shí)候，用釵子把冰淇淋放在火鍋里涮一下，這時(shí)冰淇淋就像冰糖葫蘆似的。放在嘴里一嘗，嗯！外熱里涼，既有巧克力的醇香，又有冰淇淋的清香，別有一番滋味。接著顧客可把水果、小點(diǎn)心也陸續(xù)放到火鍋里這么一涮，一個(gè)個(gè)都成了各種風(fēng)味不同的“巧克力葫蘆”了。 “冰淇淋火鍋”就是將一小碗熱巧克力或果醬濃汁燉在酒精爐上，煮幾分鐘見輕輕冒泡后，顧客用小勺將冰淇淋或小塊水果放進(jìn)“火鍋”里“涮”一下，蘸上巧克力或果醬濃汁的冰淇淋外熱內(nèi)涼，香甜可口。

冰淇淋火鍋，其實(shí)是一種套餐，由幾種不同口味的冰淇淋、水果、巧克力醬、小點(diǎn)心和一個(gè)小酒精火鍋等組成。 要吃冰淇淋火鍋時(shí)，服務(wù)小姐先端上一個(gè)小酒精鍋，火鍋底料是褐色稠狀的巧克力醬；接著服務(wù)小姐端上來(lái)三個(gè)小盤：一個(gè)裝巧克力味、奶油味和草莓味的三色冰淇淋；一個(gè)裝香蕉段、草莓片和蘋果片；還有一個(gè)則裝有小甜點(diǎn)的拼盤。 吃的時(shí)候，顧客用釵子把冰淇淋放在火鍋里涮一下，這時(shí)冰淇淋就像冰糖葫蘆似的。放在嘴里一嘗，嗯！外熱里涼，既有巧克力的醇香，又有冰淇淋的清香，別有一番滋味。接著顧客可把水果、小點(diǎn)心也陸續(xù)放到火鍋里這么一涮，一個(gè)個(gè)都成了各種風(fēng)味不同的“巧克力葫蘆”了。如果你也是位美食家，不妨也去品嘗一下這種冰淇淋的新吃法。

哈根達(dá)斯冰淇凌 風(fēng)靡全球的哈根達(dá)斯冰淇淋1921 年誕生于紐約布朗克斯市的一個(gè)家庭。二十世紀(jì)五十年代，由于冷凍技術(shù)和科技的發(fā)展而導(dǎo)致很多冰淇淋制造商在產(chǎn)品中加入更多的空氣，穩(wěn)定劑和防腐劑以延長(zhǎng)產(chǎn)品的保質(zhì)期限和降低經(jīng)營(yíng)成本。因而使冰淇淋的質(zhì)量大不如前，當(dāng)時(shí)魯本·馬特斯(Reuben Mattus)便立下宏愿要生產(chǎn)純天然的，高質(zhì)量，風(fēng)味絕佳的冰淇淋產(chǎn)品，讓世人享受真正高品質(zhì)的冰淇淋美味。 當(dāng)時(shí)他生產(chǎn)了三種口味的冰淇淋，香草，巧克力和咖啡，主要把產(chǎn)品提供給一些高級(jí)的餐廳和商店?？诒d道，產(chǎn)品於1961年正式命名為 “Haagen-Dazs”。 Haagen-Dazs 馬特斯根據(jù)北歐語(yǔ)系而創(chuàng)造的，這是因?yàn)樗暧讜r(shí)曾在丹麥嘗過(guò)他認(rèn)為最好的冰淇淋，所以運(yùn)用此語(yǔ)系為產(chǎn)品命名。 如今，不僅在全美，在全球都是極受歡迎的品牌。無(wú)論在那里，一提到“哈根達(dá)斯”，人們就會(huì)想起極其美味誘人的冰淇淋，在中國(guó)也是如此，她似乎更象是優(yōu)質(zhì)生活和品味的象征。 哈根達(dá)斯提倡"盡情盡享，盡善盡美"的生活方式，鼓勵(lì)人們追求高品質(zhì)的生活享受。在提供冰淇淋的同時(shí)，哈根達(dá)斯非常注重營(yíng)造一種氛圍，使品嘗哈根達(dá)斯冰淇淋成為一種難忘的體驗(yàn).。這也就是“哈根達(dá)斯一刻”。 哈根達(dá)斯采用純天然材料，不含任何防腐劑、人造香料、穩(wěn)定劑和色素。脫脂奶的選用更將美味與健康絕妙融合。紐約時(shí)代雜志曾賦予哈根達(dá)斯“冰淇淋中的勞斯萊斯”的美名。 該品牌1996年進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)后發(fā)展迅速，目前在中國(guó)內(nèi)地已經(jīng)開設(shè)了48家分店，深圳有5家。

是一種冰激凌的品牌 風(fēng)靡全球的哈根達(dá)斯冰淇淋1921 年誕生于紐約布朗克斯市的一個(gè)家庭。二十世紀(jì)五十年代，由於冷凍技術(shù)和科技的發(fā)展而導(dǎo)致很多冰淇淋制造商在產(chǎn)品中加入更多的空氣，穩(wěn)定劑和防腐劑以延長(zhǎng)產(chǎn)品的保質(zhì)期限和降低經(jīng)營(yíng)成本。因而使冰淇淋的質(zhì)量大不如前，當(dāng)時(shí)魯本.馬特斯(Reuben Mattus)便立下宏愿要生產(chǎn)純天然的，高質(zhì)量，風(fēng)味絕佳的冰淇淋產(chǎn)品，讓世人享受真正高品質(zhì)的冰淇淋美味。 當(dāng)時(shí)他生產(chǎn)了三種口味的冰淇淋，香草，巧克力和咖啡，主要把產(chǎn)品提供給一些高級(jí)的餐廳和商店?？诒d道，產(chǎn)品於1961年正式命名為 “Haagen-Dazs”。 Haagen-Dazs 是馬特斯根據(jù)北歐語(yǔ)系而創(chuàng)造的，這是因?yàn)樗暧讜r(shí)曾在丹麥嘗過(guò)他認(rèn)為最好的冰淇淋，所以運(yùn)用此語(yǔ)系為產(chǎn)品命名。 如今，不僅在全美，在全球都是極受歡迎的品牌。無(wú)論在那里，一提到“哈根達(dá)斯”，人們就會(huì)想起極其美味誘人的冰淇淋，在中國(guó)也是如此，她似乎更象是優(yōu)質(zhì)生活和品味的象征。 哈根達(dá)斯提倡"盡情盡享，盡善盡美"的生活方式，鼓勵(lì)人們追求高品質(zhì)的生活享受。在提供冰淇淋的同時(shí)，哈根達(dá)斯非常注重營(yíng)造一種氛圍，使品嘗哈根達(dá)斯冰淇淋成為一種難忘的體驗(yàn).。這也就是“哈根達(dá)斯一刻”。 哈根達(dá)斯采用純天然材料，不含任何防腐劑、人造香料、穩(wěn)定劑和色素。脫脂奶的選用更將美味與健康絕妙融合。紐約時(shí)代雜志曾賦予哈根達(dá)斯“冰淇淋中的勞斯萊斯”的美名。 該品牌1996年進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)后發(fā)展迅速，目前在中國(guó)內(nèi)地已經(jīng)開設(shè)了48家分店，深圳有5家。

超貴的一種冰激凌。

哈根達(dá)斯就是哈根達(dá)斯唄

有首歌也叫哈根達(dá)斯 滿好聽的 不過(guò)也有種冰激凌的叫哈根達(dá)斯哦

老兄是adidas吧!是不是打錯(cuò)啊!世界名牌啊!

一種冰淇淋的牌子。

醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說(shuō)六識(shí) 眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵 色、聲、香、味、觸、法 故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語(yǔ)，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 何謂七情？《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。后來(lái)有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”。 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說(shuō)什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過(guò)一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說(shuō)清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來(lái)了。 說(shuō)到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說(shuō)，情與欲是不能分開的，沒有情哪來(lái)的欲？沒有欲又哪來(lái)的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長(zhǎng)，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬(wàn)別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬(wàn)千的話題。 然而情畢竟不等于欲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)概念里，情與欲還不完全是一回事。 情主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇。有一句諺語(yǔ)說(shuō)：情太切傷心，欲太烈傷身，說(shuō)明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足。但如果非要對(duì)情與欲排個(gè)坐次，分個(gè)先后，不妨展開一場(chǎng)辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說(shuō)得頭頭是道，討論起來(lái)就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問(wèn)熱戀中的青年男女，他們雖說(shuō)身臨其境，但肯定很難說(shuō)清楚情與欲到底是怎么個(gè)關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)作品如果無(wú)情無(wú)欲，恐怕就不成其文學(xué)藝術(shù)了，但如果你想從文學(xué)藝術(shù)作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障，稀里糊涂了。 不過(guò)科學(xué)家已經(jīng)有比較明確的說(shuō)法。在我們生存的世界里，可以把一切分為礦物、植物、動(dòng)物三大類。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動(dòng)物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是動(dòng)物，當(dāng)然具有求生存的基本欲望，所以孟子說(shuō)：“人之異于禽獸者幾?！?。但人畢竟不是禽獸，而是高等動(dòng)物，是“萬(wàn)物之靈”，比起禽獸的欲望當(dāng)然要高級(jí)得多，也就是說(shuō)，人類不僅能接受信息，感受信息，而且還能因授受信息而感動(dòng)、激動(dòng)、沖動(dòng)，并理智地加以節(jié)制或處理，把動(dòng)物的欲望發(fā)展到情感和理智的高度，而普通動(dòng)物的欲望和感受只停留在本能的水平上。從某種意義上來(lái)說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)就是表現(xiàn)人的七情六欲的藝術(shù)。看一件文藝作品的精粗、雅俗與高下水平，有一個(gè)重要標(biāo)志，就是看作品表現(xiàn)人的七情六欲時(shí)，究竟達(dá)到了與時(shí)代相適應(yīng)的情感和理智的何種程度或高度。

七情六欲 醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說(shuō)六識(shí) 眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵 色、聲、香、味、觸、法 故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語(yǔ)，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 何謂七情？《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴?。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。后來(lái)有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”。 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說(shuō)什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過(guò)一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說(shuō)清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來(lái)了。 說(shuō)到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說(shuō)，情與欲是不能分開的，沒有情哪來(lái)的欲？沒有欲又哪來(lái)的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長(zhǎng)，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬(wàn)別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬(wàn)千的話題