百分之百有害。向新聞媒體或工商部門舉報他

證據(jù)確鑿的話，找電視臺曝光。

直接兌就行，不過酒精是什么酒精啊？別亂喝啊

寧城老窖也有許多品種，像極品，十五年陳，寧城王，龍窖都可謂上品，但原漿才最正宗。因為我就是寧城人

還有一種酒就叫＂八里罕＂～～～

寧城老窖

歷史悠久的寧城老窖

非 寧城老窖 摸屬了 寧城老窖 香甜又可口 一口氣爬六樓不費勁

冥界啊

1、宇宙中的萬事萬物，如果要看得認真一點，就要從八個方面來觀察，那就是：體（本體、性體）、相（相貌、形象、現(xiàn)象）、用（作用、功能）；因、緣、果;理、事。我們現(xiàn)在是人道的眾生，又活在現(xiàn)象世界中，所以當(dāng)我們說有、說無、說真、說假，其實都是從“相”上說的，相是從本體變現(xiàn)出來的，六道輪回就是從本體變現(xiàn)出來的一個現(xiàn)象。有人、有鬼、有地獄眾生，說的都是相。 2、假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最后只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，最后只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腹部，最后只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最后只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了。 3、佛在大集經(jīng)上有了一首偈頌：“頂圣眼生天，天心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出?！? 4、我們要特別注意的是，上面這一測驗方法，只供你作參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產(chǎn)生憎恨和厭惡心，因為臨終時一旦有了憎恨和厭惡心，恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方，如要探摸也要輕柔小心。 5、注：貫穿于生命之流的是第八識，但是第八識并不等于民間所謂的永恒不變的靈魂，第八識的功能是儲藏，它也是剎那生滅的，藏進去的是行為影響心理而印入心田，稱為業(yè)因或種子，搬出來的是心理促成行為而感受行為，稱為業(yè)果和或現(xiàn)行。佛教教人修持解脫道的目的，就是在于截斷這一因果相續(xù)的生死之流，等到第八識的作用完全消失，既不藏進去什么，也不拿出來什么，那就成了空性，那在佛教稱為‘轉(zhuǎn)（煩惱）識成（清凈）智’，不受生死的支配，而能自由于生死之中。

有靈魂，靈魂是有歸宿的。傳道書，所羅門寫的：12:7 塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的　神。路加福音，耶穌說：16:19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充饑，并且狗來舔他的瘡。 16:22 后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。 16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里， 16:24 就喊著說：‘我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發(fā)拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰里，極其痛苦?！? 16:25 亞伯拉罕說：‘兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。 16:26 不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的?！? 16:27 財主說：‘我祖??！既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去， 16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。’ 16:29 亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知的話可以聽從?！? 16:30 他說：‘我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死里復(fù)活的，到他們那里去的，他們必要悔改。’ 16:31 亞伯拉罕說：‘若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復(fù)活的，他們也是不聽勸?！?/div>